عمر يرى حلة سيراء عند باب المسجد

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين. هذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الزهد والتقشف وذم الترف والخيلاء، وهو وارد في الصحيحين وغيرهما.

---

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● حُلَّةً سِيَرَاءَ: الحلة هي الثوب الكامل الذي يتكون من رداء وإزار. و"سيراء" من السير، وهو الحرير. فمعناها: حلة من حرير.
● عِنْدَ بَابِ المَسْجِدِ: في مكان قريب من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة.
● لِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ: الوفد هم الجماعة الذين يأتون لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم إما للتفاوض أو للإسلام أو لغير ذلك. وكان عمر رضي الله عنه يرى أن لبس الثوب الفاخر يزيد من هيبة النبي أمامهم.
● لَا خَلاقَ لَهُ: الخَلاق: النصيب والحظ. أي لا نصيب له في ثواب الآخرة وخيرها.
● حُلَّةِ عُطَارِدٍ: عطارد هو اسم تاجر كان يبيع هذه النوعية من الثياب، فنُسبت إليه، أو هو نوع معروف من الثياب الفاخرة.

---

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن والده أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رأى حلة فاخرة من حرير تُعرض للبيع near مسجد الرسول. فرغب عمر في أن يشتريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلبسها في المناسبات المهمة كيوم الجمعة أو عند استقبال الوفود، thinking that this would increase the prestige and appearance of the Prophet.
فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم رداً حاسماً يعلمه وأمته أن هذا النوع من الثياب الفاخرة (الحرير للرجال) هو من زينة الدنيا الفانية، وأن الذي يحرص عليها ويتفاخر بها هو إنسان ليس له رغبة حقيقية في الآخرة، أو أن هذا الترف ينقص من أجره فيها.
ثم تأتي المفارقة العظيمة: بعد ذلك، أُهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم عدد من هذه الحلل، فأعطى واحدة منها لعمر بن الخطاب. فاستغرب عمر واستشكل الأمر، قائلاً: كيف تعطينيها وقد نهيت عن لبسها وقلت فيها ما قلت؟ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم مبيناً الحكمة: "إني لم أعطكها لتلبسها أنت"، فأدرك عمر المقصود، فلم يلبسها هو، بل أعطاها لأخ له ما زال مشركاً في مكة، رجاء أن يكون هذا العطاء سبباً في دخوله الإسلام أو软化 قلبه.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- ذم الترف والخيلاء في اللباس: الحديث أصل عظيم في ذم التباهي بالملابس الفاخرة والحرير خاصة للرجال، لما فيه من مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الزهد والتواضع.
2- حكمة النبي صلى الله عليه وسلم التربوية: instead of أن يرفض طلب عمر جملة وتفصيلاً، انتظر حتى تأتيه هذه الحلل كهدية، ثم أعطاها لعمر ليعلمه بنفسه الفرق بين أن يشتريها الإنسان ليتزين بها، وبين أن يأخذها ليتصرف فيها لمصلحة شرعية (كالصدقة أو هدية للتأليف).
3- مراعاة المقاصد والمصالح: نهى النبي عن لبس الحرير للرجال، لكنه أعطاه لعمر ليتصرف فيه لمصلحة أعلى، وهي تأليف قلب أخيه المشرك. وهذا من فقه الأولويات، حيث تكون مصلحة الدعوة إلى الإسلام وهداية الناس أعظم من مصلحة ترك الشيء المباح أصلاً (فالحرير حرام على الرجال للبس، لكن يجوز بيعه وهديته etc.).
4- تواضع النبي صلى الله عليه وسلم: كان صلى الله عليه وسلم يختار البساطة في ملبسه ومأكله ومشربه، مع أنه سيد البشر، وكان بإمكانه أن يعيش في ترف، لكنه آثر الآخرة على الدنيا.
5- حرص الصحابة على الفهم والتطبيق: لم يسكت عمر على ما أشكل عليه، بل سأل مباشرة ليفهم الحكمة، وهذا دليل على حرصهم على التعلم والتطبيق الصحيح.
6- جواز استخدام المباحات أو حتى المحرمات (في بعض الصور) للمصلحة الراجحة: فإعطاء الحرير لكافر للتأليف جائز مع كونه محرماً على الرجال لبسه، لأن المصلحة هنا أعظم.

---

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم لبس الحرير للرجال: هو حرام بالإجماع، إلا لحاجة طبية أو غيرها كما ذهب بعض العلماء.
● الفرق بين المنهي عنه والمأذون فيه: النهي عن لبس الحرير للرجل هو للتبرج والخيلاء، أما إذا كان للضرورة أو للمصلحة الراجحة كما في الحديث، فيجوز التصرف فيه دون لبسه.
● هذا الحديث من أبلغ الأحاديث في ذم التكاثر والتفاخر بالدنيا.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يقتدي بنبيه صلى الله عليه وسلم في زهده وتواضعه، ويرزقنا الإخلاص في القول والعمل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.