مَنْ لَبَّى لَبَّى مَعَهُ الحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَالمَدَرُ

حديث: مَنْ لَبَّى لَبَّى مَعَهُ الحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَالمَدَرُ

عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا».

حسن: رواه الترمذيّ (٨٢٨)، وابن ماجه (٢٩٢١) كلاهما من طريق إسماعيل بن عياش، حدثنا عمارة بن غزية الأنصاريّ، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه والعمل بها.
الحديث الشريف:
عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا».
رواه الترمذي (٨٢٦) وابن ماجه (٢٩٢٢) وغيرهما، وهو حسن.

١. شرح المفردات:

● يُلَبِّي: يقول "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ" وهو نداء الإجابة والتلبية الخاصة بالحج والعمرة.
● لَبَّى: أجاب النداء وردد التلبية.
● حَجَر: الصخر والجبال.
● شَجَر: كل نبات له ساق.
● مَدَر: التراب اليابس أو الطين.
● تَنْقَطِعَ الأَرْضُ: تمتد وتتسع إلى أقصى حد.
● مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا: تعبير يدل على الاتساع في كل اتجاه، يميناً وشمالاً، شرقاً وغرباً.

٢. شرح الحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن عظمة التلبية وعلو شأنها عند الله تعالى.
فالمعنى: أن المسلم عندما يقف في منى أو عرفات، أو في أي مكان أثناء إحرامه للحج أو العمرة، ويرفع صوته بالتلبية مردداً: "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ"، فإن كل شيء حوله من الجمادات والأشجار والصخور والجبال والتراب، سيستجيب لنداء الله ويردد التلبية معه تسبيحاً لله وتعظيماً له.
ولا يقتصر هذا الترديد على ما يجاوره مباشرة، بل يمتد ليشمل كل شيء في الجهات جميعاً، حتى أقصى points الأرض، شرقها وغربها، في مشهد مهيب يعجز الإنسان عن تصوره، تسبح فيه المخلوقات جميعاً خالقها وتوحده.
وهذا من جملة التسبيح العام الذي أخبرنا الله عنه في قوله: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} [الإسراء: 44]. فالتلبية هي شكل من أشكال هذا التسبيح الخفي عن أسماعنا.

٣. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظمة التلبية وشرفها: فهي نداء العبد لربه، وإعلان لإجابة دعوته، مما يجعل لها مكانة عظيمة عند الله، فيأمر الجماد والحيوان والنبات بتكبيرها وتسبيح الله مع المؤمن.
2- إدراك عظمة الله وقدرته: الحديث يذكرنا بأن كل المخلوقات تسبح الله وتعبده، ولكننا لا نفقه تسبيحها. فهي ليست جمادات صماء، بل هي مخلوقات تخضع لخالقها.
3- تشجيع الحاج والمعتمر: يحفز هذا الحديث الحاج على الإكثار من التلبية ورفع الصوت بها، إذ هي ليست مجرد كلمات تقال، بل هي عبادة عظيمة يشاركه فيها الكون كله.
4- استشعار الألفة مع الكون: يشعر المؤمن وهو يلبي أنه ليس وحيداً، بل إن كل ما حوله يؤمن بربه ويوحد معه، مما يزيد من خشوعه وارتباطه بالله.
5- بيان حكمة التشريع: في هذا إشارة إلى أن لأعمال العبادة ظواهر وبواطن، فباطن التلبية وأثرها الروحي أعظم مما نراه بأعيننا.

٤. معلومات إضافية مفيدة:

● فضل التلبية: التلبية هي شعار الحج والعمرة، وقد كان النبي ﷺ يكثر منها ويحث عليها.
● صيغ التلبية: أشهرها: "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ".
● وقت التلبية: يبدأ المحرم بالتلبية من حين إحرامه، ويستمر فيها حتى يبدأ برمي جمرة العقبة يوم النحر (للحاج)، أو حتى يبدأ بالطواف (للمعتمر).
نسأل الله أن يبلغنا حج بيته، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٨٢٨)، وابن ماجه (٢٩٢١) كلاهما من طريق إسماعيل بن عياش، حدثنا عمارة بن غزية الأنصاريّ، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.
وإسماعيل بن عياش هو الحمصيّ صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلّط في غيرهم. وهنا شيخه عمارة بن غزية الأنصاريّ ليس من أهل بلده، وإنما هو مدني، ولكن لم يخلط في هذا الحديث لمتابعة عبيدة بن حميد له.
ومن طريقه رواه الترمذي، وابن خزيمة (٢٦٣٤)، والحاكم (١/ ٤٥١)، وعنه البيهقي (٥/ ٤٣) عن عمارة بن غزية بإسناده، مثله.
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين».
قال الأعظمي: هذا وهم منه فإن عبيدة بن حميد من رجال البخاريّ وحده غير أنه حسن الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 187 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مَنْ لَبَّى لَبَّى مَعَهُ الحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَالمَدَرُ

📜 حديث: مَنْ لَبَّى لَبَّى مَعَهُ الحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَالمَدَرُ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مَنْ لَبَّى لَبَّى مَعَهُ الحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَالمَدَرُ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مَنْ لَبَّى لَبَّى مَعَهُ الحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَالمَدَرُ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مَنْ لَبَّى لَبَّى مَعَهُ الحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَالمَدَرُ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية