حديث: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الحج

باب أمر النبيّ ﷺ بمكة بفسخ الحجّ لمن لم يكن معه الهدي

عن عبد الله بن عباس، قال: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلا مَنْ مَعَهُ الْهَدْيُ.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الحجّ (١٠٨٥)، ومسلم في الحجّ (١٢٤٠: ٢٠٢) كلاهما من حديث أيوب، عن أبي العالية البراء، عن ابن عباس، فذكره.

عن عبد الله بن عباس، قال: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلا مَنْ مَعَهُ الْهَدْيُ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، يرويه حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وهو في الصحيحين وغيرهما. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

1. شرح المفردات:


● قَدِمَ: وصل إلى مكة.
● لِصُبْحِ رَابِعَةٍ: في وقت صبح اليوم الرابع من ذي الحجة (أي يوم الرابع من شهر ذي الحجة).
● يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ: يرفعون أصواتهم بالتلبية قائلين "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك" بنية الحج.
● أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً: أن يحولوا إحرامهم من حج إلى عمرة فيحلوا منها ويتمتعوا بالعمرة إلى الحج.
● مَنْ مَعَهُ الْهَدْيُ: الذين معهم الهدي (الحيوانات التي تُهدى إلى الكعبة وتُذبح في الحرم).

2. شرح الحديث:


يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وصلوا إلى مكة المكرمة في صباح اليوم الرابع من ذي الحجة (وهو يوم التروية)، وكانوا محرمين بالحج ويلبون بالتلبية الخاصة بالحج. فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يحولوا نية إحرامهم من حج إلى عمرة، فيطوفوا ويسعوا ويقصروا ويحلوا من إحرامهم، إلا من كان معه الهدي (من الصحابة) فإنه يبقى على إحرامه بالحج.
وهذه الحادثة هي جزء من قصة حجة الوداع، وتحديداً ما يعرف ب "حجة القرآن" أو "التمتع"، حيث تمتع الصحابة بالعمرة إلى الحج. وهذا الأمر منه صلى الله عليه وسلم كان تخفيفاً ورحمة بأمته، حيث كان بعض الصحابة يظنون أن الإحرام بالحج ثم التحلل منه بعمرة أمر غير جائز.

3. الدروس المستفادة منه:


● اليسر ورفع الحرج في الشريعة: حيث أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتحلل من الإحرام بالحج إلى العمرة لتخفيف المشقة عليهم.
● اتباع النبي صلى الله عليه وسلم: الصحابة رضوان الله عليهم امتثلوا لأمره رغم أنه كان فيه خلاف لبعض آرائهم السابقة.
● التفريق بين من معه الهدي ومن لا هدي معه: وهذا أصل في أن قارن الحج (أي الذي جمع بين الحج والعمرة) إذا لم يكن معه هدي فإنه يحل بعمرة، أما من معه الهدي فيجب عليه أن يبقى على إحرامه.
● جواز التمتع بالعمرة إلى الحج: وهو أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ثم يحل منها، ثم يحرم بالحج في عامه ذلك.

4. معلومات إضافية مفيدة:


- هذا الحديث أصل في باب "الإحصار" و "التمتع" في الحج.
- الذي لم يكن معه هدي وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بتحويل نيته إلى عمرة يسمى "متمتعاً".
- من كان معه الهدي ولم يحل من إحرامه يسمى "قارناً".
- هذه الحادثة كانت سبباً في نزول قول الله تعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: 196]، فبين الله أن من تمتع فعليه هدي، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من لا هدي معه بالتحلل رحمة بهم وتخفيفاً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحجّ (١٠٨٥)، ومسلم في الحجّ (١٢٤٠: ٢٠٢) كلاهما من حديث أيوب، عن أبي العالية البراء، عن ابن عباس، فذكره.
واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم: «أن يحولوا إحرامهم بعمرة إلا من كان معه الهدي». ولكن رواه مسلم (١٢٤٠: ١٩٩) عن نصر بن علي الجهضميّ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن أيوب، عن أبي العالية البراء، أنه سمع ابن عباس يقول: أهلّ رسول الله ﷺ بالحجّ، فقدم لأربع مضين من ذي الحجة، فصلى الصبح، وقال لما صلى الصبح: «من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة».
فقوله: «من شاء» لم أجده إلا في هذه الرواية، وفي الروايات الأخرى الأمر بجعلها عمرة. ثم
ذكر مسلم الروايات الأخرى ومنها رواية أبي داود المباركي وقال في رواية هؤلاء جميعًا: «وصلي الصبح بالبطحاء». خلا الجهضميّ فإنه لم يقله.
قال الأعظمي: رواية المباركي هذه ذكرها ابن حبان في صحيحه (٣٧٩٤).
ورواه البخاريّ في الحج (١٠٨٥) من طريق أيوب بإسناده ولم يذكر فيه البطحاء، كما لم يذكر فيه قوله: «من شاء» بل فيه: «أمرهم أن يجعلوها عمرة».

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 205 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ

  • 📜 حديث: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب