العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

حديث: العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كلّه، فإنّ العمرة قد دخلت في الحجّ إلى يوم القيامة».

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢٤١) من طريقين محمد بن جعفر، ومعاذ بن معاذ العنبريّ كلاهما عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث النبوي الشريف رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وهو يتعلق بأحكام الحج والعمرة، وخاصة فيما يعرف بـ حج القِران.

أولاً. شرح المفردات:

● عمرة استمتعنا بها: أي أن النبي ﷺ قرن بين الحج والعمرة في إحرام واحد (أي أداهما بسفرة واحدة وإحرام واحد)، وهذا يسمى "القِران". والاستمتاع هنا بمعنى الجمع بينهما.
● فليحل الحل كله: أي يتحلل من إحرامه تحللاً كاملاً، فيحل له كل ما كان محرماً عليه بسبب الإحرام، من لبس الثياب والطيب وغير ذلك.
● فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة: أي أن من جمع بين الحج والعمرة (أي قَرَنَ بينهما) فقد أدى العمرة ضمن حجه، فهي عمرة دخلت في الحج وأصبحت جزءاً منه.

ثانياً. شرح الحديث:

يشرح هذا الحديث العظيم واقعةً مهمةً في حجة الوداع، حيث أحرم النبي ﷺ بالحج والعمرة معاً (قارناً بينهما). فلما وصل إلى مكة وطاف وسعى، رأى أن من لم يسق الهدي معه (أي لم يكن معه ذبيحة يقدمها كهدي) أن يتحلل من إحرامه تحللاً كاملاً، ويجعلها عمرةً فقط. أما من ساق الهدي، فيجب عليه أن يبقى على إحرامه حتى يوم النحر (يوم العيد).
وقوله ﷺ: «فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة» هو بيان تشريعي دائم، معناه أن من أتى بالحج والعمرة في سفر واحد وإحرام واحد (أي قارن) فقد أجزأته عن كل منهما، وصارت عمرته داخلة في حجه، فلا يحتاج إلى إحرام منفصل للعمرة.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- يَسْرُ الشريعة وسهولتها: حيث رخّص النبي ﷺ لمن لم يجد الهدي أن يتحلل ويجعلها عمرة، تخفيفاً عنه ورفعاً للحرج.
2- مشروعية حج القِران: وهو أن يحرم المسلم بالحج والعمرة معاً، فيقول: "لبيك عمرةً وحجاً". وهذا أحد أنواع النسك الثلاثة (الإفراد، والقران، والتمتع).
3- حكمة التشريع الخالد: قوله ﷺ «إلى يوم القيامة» يؤكد أن هذا الحكم ليس مؤقتاً بل هو تشريع مستمر إلى أن تقوم الساعة.
4- أهمية اتباع السنة: الحديث دليل على وجوب اتباع ما جاء به النبي ﷺ من الأحكام والمناسك، وعدم الابتداع في الدين.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل من أصول باب "القِران" في الحج، وهو مذهب جمهور العلماء.
- الفرق بين القارن والمتمتّع: أن القارن يجمع بين الحج والعمرة في إحرام واحد وسفر واحد، أما المتمتع فيحرم بالعمرة أولاً في أشهر الحج، ثم يتحلل منها، ثم يحرم بالحج من مكة في نفس العام.
- الحكمة من اشتراط الهدي على القارن والمتمتع هي التيسير على الناس، حيث جعل الله لهم الخيار، فمن وجد سعة وقدرة على الهدي فليقم بنسك الكمال (القِران أو التمتع)، ومن عجز عنه فله أن يحج مفرداً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٢٤١) من طريقين محمد بن جعفر، ومعاذ بن معاذ العنبريّ كلاهما عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 207 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

📜 حديث: العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية