حديث: من ترك التلبية حتى رمي جمرة العقبة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب استحباب الاستدامة على التلبية في الحج إلى رمي جمرة العقبة يوم النحر
حسن: رواه الإمام أحمد (٣٩٦١) وابنُ خزيمة (٢٨٠٦) والحاكم (١/ ٤٦١، ٤٦٢) وعنه البيهقي (٥/ ١٣٨) كلهم من حديث صفوان بن عيسى، أخبرنا الحارث بن عبد الرحمن، عن مجاهد، عن عبد الله بن سخبرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الذي رواه الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن سخبرة، عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
أولاً. شرح مفردات الحديث:
● غدوتُ: خرجت في وقت الغداة (أول النهار).
● يُلبِّي: يقول "لبيك اللهم لبيك" في الحج.
● آدم: أسمر البشرة.
● ضفران: ضفيرتان من الشعر.
● مِسحةُ أهل البادية: هيئة وسمتهم تشبه أهل البادية في خشونتهم وبساطتهم.
● غوغاءُ: جماعة من الناس غير الراسخين في العلم، يكثر ضجيجهم وقيلولهم.
● أعرابي: منسوب إلى الأعراب (سكان البادية).
● يخلطها: يضم إليها ويجمع بينها.
ثانيًا. شرح الحديث:
يحدثنا الراوي عبد الله بن سخبرة أنه خرج في الصباح مع الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من منى إلى عرفات يوم عرفة، وكان ابن مسعود يلبي في طريقه (أي يقول: لبيك اللهم لبيك)، وكان رضي الله عنه على هيئة أهل البادية في مظهره المتواضع.
فاجتمعت عليه مجموعة من عامة الناس الذين لا فقه لهم، وقالوا له منكرين عليه: "يا أعرابي! إن هذا ليس يوم تلبية، وإنما هو يوم تكبير"، أي أنهم اعتقدوا خطأً أن التلبية تنقطع بعد دخول يوم عرفة، وأنه لا يشرع إلا التكبير.
فالتفت ابن مسعود إلى الراوي مستنكرًا جهلهم، وقال متعجبًا: "أجهل الناس أم نسوا؟"، ثم أقسم بالله تعالى - الذي بعث النبي محمدًا ﷺ بالحق - قائلاً: "لقد خرجت مع رسول الله ﷺ (في حجة الوداع) فما ترك التلبية حتى رمي جمرة العقبة"، أي أن النبي ﷺ استمر في التلبية طوال أيام الحج حتى شرع في رمي جمرة العقبة الكبرى يوم النحر، إلا أنه كان يخلط التلبية أحيانًا بالتكبير أو التهليل.
ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:
1- استمرار التلبية إلى رمي الجمرة: الحديث دليل على مشروعية الاستمرار في التلبية خلال أيام الحج حتى يبدأ الحاج برمي جمرة العقبة يوم العيد، وهذا مذهب جمهور العلماء.
2- الرد على الجهلة بأدب وحكمة: موقف ابن مسعود يعلمنا كيف نرد على الخطأ بالحكمة والموعظة الحسنة، مع الاستدلال بالسنة النبوية.
3- عدم التسرع في الإنكار: الذين أنكروا على ابن مسعود لم يتثبتوا ولم يسألوا أهل العلم، فوقعوا في الخطأ، وهذا تحذير من التسرع في إنكار ما لا نعلمه.
4- التواضع في المظهر: ابن مسعود كان من كبار الصحابة وعلمائهم، لكنه كان متواضعًا في هيئته، مما يدل على أن قيمة المرء بعلمه وتقواه لا بمظهره.
5- العبرة بالدليل لا بكثرة القائلين: الجماعة أنكروا على ابن مسعود فرد عليهم بالدليل الصحيح، فالحق لا يعرف بالرجال وإنما يعرف الرجال بالحق.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند، وهو حسن.
- التلبية شعار الحج، وتبدأ من الإحرام وتستمر حتى رمي جمرة العقبة يوم النحر.
- يجوز للحاج أن يخلط التلبية بالتكبير والتهليل كما كان يفعل النبي ﷺ.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
وإسناده حسن من أجل الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وهو مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
والنكارةُ في حديثه ما رواه عنه الدراوردي، كما قال أبو حاتم، وهذا ليس منها.
ورواه الطحاوي في «شرح المشكل» (٣٩٢٩، ٣٩٣٠) من وجهين آخرين: عبد الله بن المبارك، والدراوردي، كلاهما عن الحارث بن أبي ذُباب به نحوه. فلم ينفرد الدراوردي، بل تابعه عبد الله ابن المبارك، وقبله صفوان بن عيسي. ففي حديث عبد الله بن مسعود الجمعُ بين التكبير، والتهليل.
قال ابنُ عبد البر في «التمهيد» (١٣/ ٨١): «وقال أحمد، وإسحاقُ، وطائفة من أهل النظر والأثر: لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة بأسرها» قالوا: وهو ظاهر الحديث: أن رسول الله ﷺ لم يزل يلبِّي حتى رَمي جمرة العقبة، ولم يقل أحدٌ من رواة هذا الحديث: حتى رمَي بعضَها،
حتى قال بعضُهم في حديث عائشة: «ثم قطع التلبيةَ في آخر حصاةٍ».
قال: «وقال الثوري، والشافعي، وأبو حنيفة، وأصحابهم، وأبو ثور: يقطعُها في أول حصاةٍ يرمي بها من جمرة العقبة» انتهى.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 195 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 170 صَلَّى الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ
- 171 ابن عمر إذا صلى الغداة بذي الحليفة أمر براحلته فرحلت
- 172 صلى النبي الظهر أربعًا والعصر بذي الحليفة ركعتين
- 173 صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ
- 174 أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا
- 175 لبيك وسعديك والخير بيديك، لبيك والرغباء إليك والعمل
- 176 لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك
- 177 لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك...
- 178 لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه
- 179 لبيك إله الحق لبيك
- 180 لبيك حقًا حقًا تعبدًا ورقًا
- 181 موسى واضعًا إصبعيه في أذنيه له جؤار إلى الله بالتلبية
- 182 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا
- 183 نُصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا
- 184 أمرني جبريل أن آمر أصحابي برفع الصوت بالتلبية
- 185 أمرني جبريل أن أعلن بالتلبية
- 186 ارفعوا أصواتكم بالتلبية فإنها من شعائر الحج
- 187 مَنْ لَبَّى لَبَّى مَعَهُ الحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَالمَدَرُ
- 188 أفضل الحج العج والثج
- 189 كان النبي ﷺ يبيت بذي طوى ويصلي الصبح ويغتسل
- 190 رَكِبَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ غَدَاةَ جَمْعٍ
- 191 لم أزل ألبي حتى رميت الجمرة
- 192 عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ
- 193 أفضت مع النبي من المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبي حتى...
- 194 أفضت مع النبي في عرفات فلم يزل يلبي حتى رمي...
- 195 من ترك التلبية حتى رمي جمرة العقبة
- 196 من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل...
- 197 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ
- 198 مَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ فَلْيَحِلَّ
- 199 عائشة تبكي في الحج ويقول لها النبي افعلي ما يفعل...
- 200 بِمَ أَهَلَلْتَ يَا عَلِيُّ؟
- 201 طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ
- 202 من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة
- 203 من لم يكن معه هدي فليحل
- 204 كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ
- 205 قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ
- 206 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْي
- 207 العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة
- 208 أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
- 209 لا يَطُوفُ بالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلا غَيْرُ حَاجٍّ إِلا حَلَّ
- 210 من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة
- 211 لبيك اللهم لبيك بالحج فأمرنا رسول الله فجعلناها عمرة
- 212 قَدِمَ النَّبِيُّ وَأَصْحَابُهُ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- 213 لا أحل حتى أنحر
- 214 أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي
- 215 العمرة داخلة في الحج الى يوم القيامة
- 216 من تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل
- 217 علي يهل بإهلال النبي ﷺ ويأمره بنحر البدن
- 218 أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ فَفَعْلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
- 219 نهي عثمان عن المتعة والإجماع بينهما وعلي يلتزم سنة النبي
معلومات عن حديث: من ترك التلبية حتى رمي جمرة العقبة
📜 حديث: من ترك التلبية حتى رمي جمرة العقبة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من ترك التلبية حتى رمي جمرة العقبة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من ترك التلبية حتى رمي جمرة العقبة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من ترك التلبية حتى رمي جمرة العقبة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








