حديث: أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أمر النبيّ ﷺ بمكة بفسخ الحجّ لمن لم يكن معه الهدي
صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢٣٩) من طريق معاذ بن معاذ، عن شعبة، حدّثنا مسلم القُرِّيّ، سمع ابن عباس يقول (فذكره).

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، يروي لنا حدثًا مهمًا من أحداث حجة الوداع، ويبيّن لنا جانبًا من جوانب الهدي النبوي في مناسك الحج والعمرة.
أولاً. شرح المفردات:
● أَهَلَّ: أي نوى وأطلق التلبية لدخول النسك (الحج أو العمرة).
● بِعُمْرَةٍ: أي بنية أداء العمرة.
● بِحَجِّ: أي بنية أداء الحج.
● لَمْ يَحِلَّ: أي لم يتحلل من إحرامه، بل بقي على إحرامه.
● سَاقَ الْهَدْيَ: أي من معه الهدي (الإبل أو البقر أو الغنم) الذي سيذبحه في الحرم.
● حَلَّ بَقِيَّتُهُمْ: أي تحلل الباقون من إحرامهم بعد أداء العمرة.
ثانيًا. شرح الحديث:
يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، أحرم من الميقات بنية العمرة فقط (أي أنه قصد أداء العمرة أولاً)، بينما أحرم معظم أصحابه بنية الحج (أي قصدوا الحج مباشرة).
ومع ذلك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتحلل من إحرامه بعد أن أنهى مناسك العمرة، وكذلك كل من كان معه هدي (أضحية) من أصحابه، فقد بقوا على إحرامهم انتظارًا للحج. أما بقية الصحابة الذين لم يكن معهم هدي، فقد تحللوا من إحرامهم بعد فراغهم من العمرة.
ويذكر الحديث على وجه التخصيص أن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه كان ممن ساق الهدي، فبقي على إحرامه مثل النبي صلى الله عليه وسلم.
ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:
1- جواز إفراد العمرة في أشهر الحج: حيث أحرم النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة مفردة في شهر ذي القعدة.
2- أحكام من ساق الهدي: بيّن الحديث أن من ساق الهدي معه (أي جاء به من خارج الحرم) يجب عليه أن يبقى على إحرامه ولا يتحلل إذا كان قارنًا بين الحج والعمرة أو مفردًا للحج. وهذا من كمال التزامه بالمناسك.
3- اتباع السنة: فعل الصحابة رضوان الله عليهم يوضح مدى تمسكهم باتباع النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، حيث بقي من بقي على إحرامه لأن النبي صلى الله عليه وسلم بقي، وتحلل من تحلل لأن النبي صلى الله عليه وسلم أباح لهم ذلك.
4- التفصيل في أحكام الإحرام والتحلل: الحديث يعد من الأدلة المهمة التي يعتمد عليها الفقهاء في تفصيل أحكام الإحرام والتحلل، خاصة فيما يتعلق بالقران (الجمع بين الحج والعمرة) وبمن ساق الهدي.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث جزء من مجموعة أحاديث توضح صورة حجة الوداع وكيفية أداء النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه للمناسك.
- الفعل النبوي في هذا الحديث يشرع لأمته، ويبين أن من ساق الهدي يلزمه الاستمرار في إحرامه حتى يوم النحر.
- يستفاد من الحديث أيضًا حرص الصحابة على التقيد بأمر النبي صلى الله عليه وسلم واتباعه، حتى فيمن كان معه هدي مثل طلحة رضي الله عنه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ثم رواه من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة بإسناده غير أنه قال: «وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله، ورجل آخر، فأحلا».
فقدّم مسلمٌ رواية معاذ بن معاذ عن شعبة التي فيها الإثبات، وأتبعها بالرّواية التي فيها النّفي، فكأنه يرجِّح رواية الإثبات، وإن كان الناس قد اختلفوا في معاذ بن معاذ، وجعفر بن محمد غندر أيّهما أثبت في شعبة؟ والظّاهر من صنيع مسلم أنه يرجّح رواية معاذ في هذا الحديث؛ لوجود قرائن أخرى تقويه مثل حديث جابر وغيره. والله أعلم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 208 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 183 نُصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا
- 184 أمرني جبريل أن آمر أصحابي برفع الصوت بالتلبية
- 185 أمرني جبريل أن أعلن بالتلبية
- 186 ارفعوا أصواتكم بالتلبية فإنها من شعائر الحج
- 187 مَنْ لَبَّى لَبَّى مَعَهُ الحَجَرُ وَالشَّجَرُ وَالمَدَرُ
- 188 أفضل الحج العج والثج
- 189 كان النبي ﷺ يبيت بذي طوى ويصلي الصبح ويغتسل
- 190 رَكِبَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ غَدَاةَ جَمْعٍ
- 191 لم أزل ألبي حتى رميت الجمرة
- 192 عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ
- 193 أفضت مع النبي من المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبي حتى...
- 194 أفضت مع النبي في عرفات فلم يزل يلبي حتى رمي...
- 195 من ترك التلبية حتى رمي جمرة العقبة
- 196 من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل...
- 197 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ
- 198 مَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ فَلْيَحِلَّ
- 199 عائشة تبكي في الحج ويقول لها النبي افعلي ما يفعل...
- 200 بِمَ أَهَلَلْتَ يَا عَلِيُّ؟
- 201 طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ
- 202 من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة
- 203 من لم يكن معه هدي فليحل
- 204 كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ
- 205 قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ
- 206 اجْعَلُوا إِهْلالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْي
- 207 العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة
- 208 أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
- 209 لا يَطُوفُ بالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلا غَيْرُ حَاجٍّ إِلا حَلَّ
- 210 من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة
- 211 لبيك اللهم لبيك بالحج فأمرنا رسول الله فجعلناها عمرة
- 212 قَدِمَ النَّبِيُّ وَأَصْحَابُهُ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- 213 لا أحل حتى أنحر
- 214 أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي
- 215 العمرة داخلة في الحج الى يوم القيامة
- 216 من تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل
- 217 علي يهل بإهلال النبي ﷺ ويأمره بنحر البدن
- 218 أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ فَفَعْلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
- 219 نهي عثمان عن المتعة والإجماع بينهما وعلي يلتزم سنة النبي
- 220 عمرة متقبلة وحج مبرور
- 221 رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
- 222 فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش
- 223 لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا
- 224 أول شيء بدأ به النبي حين قدم مكة توضأ ثم...
- 225 المتعة في الحج لأصحاب محمد خاصة
- 226 لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة
- 227 تمتعنا مع رسول الله ﷺ فلما قام عمر نهى عن...
- 228 الرجل يخرج محرمًا بحج أو عمرة فإذا طاف زعمت أنه...
- 229 أهلّوا يا آل محمّد بعمرة في حجّ
- 230 سَمِعْتُ النَّبِيَّ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا
- 231 صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
- 232 لبيك عمرة وحجًا
معلومات عن حديث: أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
📜 حديث: أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أَهَلَّ النَّبِيُّ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








