Сура Йунус — Аят 17

Значения слов:

• افترى على الله كذبًا — возводит на Аллаха ложь, приписывая Ему то, что не подобает Его величию: например, утверждение, что у Него есть сотоварищ или сын.
• كذّب بآياته — отвергает знамения Аллаха, ниспосланные Его посланникам, и не верит в них.
• لا يفلح المجرمون — не достигнут успеха и спасения те, кто совершает грехи и преступает пределы, установленные Аллахом.

Толкование аята:

Этот благородный аят задаёт важнейший вопрос, обращённый к совести каждого человека: «Кто же может быть более несправедливым, чем тот, кто возводит на Аллаха ложь или отвергает Его знамения?» Поистине, нет большего злодеяния, чем приписывать Всевышнему то, что не подобает Его совершенству, — например, утверждать, что у Него есть сотоварищ или ребёнок, или же отрицать истину, которую Он ниспослал через Своих пророков.

Этот аят был ниспослан в ответ тем, кто обвинял Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) в том, что он якобы сочинил Коран по своему желанию. Аллах опровергает эту ложь, указывая на очевидную несправедливость такого утверждения: как может тот, кто принёс людям свет истины и руководство, быть обвинён во лжи? И как может человек, знающий величие Аллаха, осмелиться возводить на Него ложь?

Затем Всевышний завершает аят утешительной и грозной вестью одновременно: «Воистину, не преуспеют преступники». Это означает, что те, кто упорствует во лжи и отвержении истины, никогда не достигнут счастья в этом мире и спасения в мире вечном. Их дела не принесут им пользы, а их усилия окажутся тщетными.

Уроки и наставления:

Этот аят учит нас величайшей справедливости Аллаха и Его заботе о Своих рабах. Он предостерегает нас от двух губительных путей: от возведения лжи на Аллаха и от отвержения Его знамений. Верующий же, который принимает истину и следует за посланниками, находится на прямом пути, ведущем к успеху и счастью.

Обратите внимание на милость Аллаха: Он не оставил нас без руководства, но послал пророков с ясными знамениями. Тот, кто принимает эту истину с открытым сердцем, обретает покой в душе и успех в обоих мирах. А тот, кто отвергает её, лишает себя величайшего блага. Пусть же каждый из нас задумается: к какой из этих двух категорий он хочет принадлежать? Ведь Аллах обещает успех только тем, кто искренне уверовал и творил благое.