Сура Худ — Аят 27

Разъяснение значений слов, встречающихся в аяте:

• الْمَلَأُ (аль-маля’) — знать, вожди и предводители народа, обладающие влиянием и положением.
• بَشَرًا (башар) — человек, человеческое существо из плоти и крови.
• أَرَاذِلُنَا (аразилюна) — самые низкие, незначительные среди нас по положению и достатку.
• بَادِيَ الرَّأْيِ (бадия-р-ра’й) — по первому впечатлению, без глубокого размышления и обдумывания.
• فَضْلٍ (фадль) — превосходство, преимущество, особая милость или достоинство.

Толкование аята:

Знатные и влиятельные люди из народа Нуха (мир ему), которые отвергли веру, обратились к нему с надменными словами. Они сказали: «Мы видим в тебе лишь обычного человека, такого же, как мы сами. Ты ничем не отличаешься от нас — ни происхождением, ни положением, — так почему же откровение должно приходить именно к тебе, а не к нам?»

Затем они стали унижать его последователей, говоря: «Мы видим, что за тобой пошли только самые низкие и незначительные из нас — те, у кого нет ни знатности, ни богатства. Они последовали за тобой необдуманно, по первому впечатлению, не поразмыслив как следует». Этими словами они хотели показать, что учение Нуха привлекает лишь слабых и неразумных, а значит, не заслуживает внимания.

Далее они заявили: «Мы не видим, чтобы вы — ты и твои последователи — обладали каким-либо превосходством над нами: ни в чести, ни в богатстве, ни в положении. Напротив, мы считаем вас лжецами в том, что вы утверждаете».

Так высокомерие и гордыня ослепили этих людей. Они измеряли истину земными мерками — знатностью, богатством и влиянием, — забывая, что перед Всевышним Аллахом ценность человека определяется не его положением в обществе, а искренностью веры и богобоязненностью. Ведь Аллах избирает Своих посланников по Своей мудрости, и не всякий знатный и богатый достоин этого великого дара. Многие пророки приходили к своим народам, и первыми уверовавшими часто становились простые, но чистые сердцем люди — те, кто не был порабощён гордыней и мирскими страстями.

Этот аят учит нас важному уроку: не следует оценивать истину по тому, кто её принимает, и не следует отвергать призыв Божий из-за высокомерия или привязанности к мирскому положению. Ведь спасение не в знатности и не в богатстве, а в следовании за истиной и в покорности Всевышнему Аллаху.