Wa la`in azaqnal insaana minnaa rahmatan summa naza`naahaa minhu, innahoo laya`oosun kafoor
📖 மொழிபெயர்ப்பு (தமிழில்)
📖 தமிழில்
நாம் நம்மிடமிருந்து நற்கிருபையை மனிதன் சுவைக்கும்படிச் செய்து, பின்பு அதனை அவனை விட்டும் நாம் நீக்கி விட்டால், நிச்சயமாக அவன் நிராசைப்பட்டு பெரும் நன்றி கெட்டவனாகி விடுகின்றான்.
🌐 Additional reference in മലയാളം
🌐 മലയാളം
മനുഷ്യന്ന് നാം നമ്മുടെ പക്കല് നിന്നുള്ള വല്ല കാരുണ്യവും ആസ്വദിപ്പിക്കുകയും, എന്നിട്ട് നാം അതവനില് നിന്ന് എടുത്തുനീക്കുകയും ചെയ്താല് തീര്ച്ചയായും അവന് നിരാശനും ഏറ്റവും നന്ദികെട്ടവനുമായിരിക്കും.
ரஹ்மத் (رَحْمَةً): அருள், அனுகிரகம், இங்கே நிஃமத் (அருட்கொடை) என்பது கருத்து.
நஸஅ்னாஹா (نَزَعْنَاهَا): அதைப் பறித்தோம், நீக்கினோம்.
யஊஸ் (يَئُوسٌ): மிகுந்த நம்பிக்கையிழந்தவன், அவநம்பிக்கை கொண்டவன்.
கஃபூர் (كَفُورٌ): மிகுந்த நன்றி மறப்பவன், நன்றியை மறுப்பவன்.
விளக்கம்:
மனிதனுக்கு நாம் நம் அருளால் ஆரோக்கியம், செல்வம், பாதுகாப்பு போன்ற அருட்கொடைகளை வழங்கி அனுபவிக்கச் செய்கிறோம். பின்னர், நம் ஞானத்தின்படி அந்த அருட்கொடையை அவனிடமிருந்து நீக்கிவிட்டால், அவன் அல்லாஹ்வின் கருணையை மீண்டும் பெற முடியும் என்ற நம்பிக்கையை முற்றிலும் இழந்து, மிகுந்த அவநம்பிக்கைக்கு ஆளாகிறான். அதே வேளையில், தனக்கு முன்னர் வழங்கப்பட்ட அருட்கொடைகளையும் மறந்து, அவற்றிற்கு நன்றி செலுத்தாமல், இறைவனின் அருட்கொடைகளை மிகக் கடுமையாக மறுக்கிறான்.
இது மனிதனின் பலவீனமான இயல்பைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இன்பத்தில் மட்டுமல்ல, துன்பத்திலும் இறைவனை நம்பி, அவனிடம் பொறுமையுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதே இங்கு போதிக்கப்படும் பாடமாகும்.
பயன்கள் (பாடங்கள்):
நம்பிக்கையின் முக்கியத்துவம்: துன்பங்கள் வந்தாலும் அல்லாஹ்வின் கருணையில் நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும். அவநம்பிக்கை என்பது இறைவனின் கருணையைப் பற்றிய மோசமான எண்ணமாகும்.
நன்றியுணர்வின் அவசியம்: இறைவன் வழங்கிய அருட்கொடைகளை நினைவில் வைத்து, அவற்றிற்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும். நன்றி மறப்பது இறைவனின் மேலும் அருளுக்கு இடையூறாக அமையும்.
சோதனையின் நோக்கம்: இறைவன் சில சமயங்களில் அருட்கொடைகளை நீக்குவது மனிதனைச் சோதிப்பதற்காகவே. இது அவனது பொறுமையையும், இறைவனிடம் மீண்டும் திரும்புவதையும் காட்டும் வழியாகும்.
மனித இயல்பை அறிதல்: மனிதன் இயற்கையாகவே பலவீனமானவன். இதை உணர்ந்து, இறைவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு, அவனை மட்டுமே சார்ந்து வாழ வேண்டும்.
இறைவனின் கருணை விசாலமானது: துன்பத்திற்குப் பிறகு இறைவனின் கருணை விரைவில் வரக்கூடும். எனவே, அவநம்பிக்கை கொள்ளாமல், பொறுமையுடன் இருப்பது சிறந்தது.
நாம் நம்மிடமிருந்து நற்கிருபையை மனிதன் சுவைக்கும்படிச் செய்து, பின்பு அதனை அவனை விட்டும் நாம் நீக்கி விட்டால், நிச்சயமாக அவன் நிராசைப்பட்டு பெரும் நன்றி கெட்டவனாகி விடுகின்றான்.
மேலும், அவன்தான் வானங்களையும், பூமியையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தான். அவனுடைய அர்ஷு நீரின் மேல் இருந்தது. உங்களில் யார் அமலில் (செய்கையில்) மேலானவர் என்பதைச் சோதிக்கும் பொருட்டு (இவற்றைப் படைத்தான்; இன்னும் நபியே! அவர்களிடம்) "நிச்சயமாக நீங்கள் மரணத்திற்குப் பின் எழுப்பப்படுவீர்கள்" என்று நீர் கூறினால், (அதற்கு அவர்களிலுள்ள நிராகரிப்பவர்கள்) காஃபிர்கள், "இது தெளிவான சூனியத்தைத் தவிர வேறில்லை" என்று நிச்சயமாகக் கூறுவார்கள்.
(குஃப்ரின் காரணமாக அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட வேண்டிய) வேதனையை ஒரு குறித்தகாலம் வரை நாம் பிற்படுத்தினால் "அதைத் தடுத்தது யாது?" என்று அவர்கள் நிச்சயமாக (ஏளனமாகக்) கேட்பார்கள். அவர்களுக்கு வேதனை வரும் நாளில் அவர்களை விட்டும் (அது) தடுக்கப்படாது என்பதையும், எதை அவர்கள் பரிகாசம் செய்து கொண்டிருந்தார்களோ அது அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும் என்பதையும் அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டாமா?
நாம் நம்மிடமிருந்து நற்கிருபையை மனிதன் சுவைக்கும்படிச் செய்து, பின்பு அதனை அவனை விட்டும் நாம் நீக்கி விட்டால், நிச்சயமாக அவன் நிராசைப்பட்டு பெரும் நன்றி கெட்டவனாகி விடுகின்றான்.
அவனுக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்திற்குப் பின், நாம் அருட்கொடைகளை அவன் அனுபவிக்கும்படிச் செய்தால், "என்னை விட்டுக் கேடுகள் எல்லாம் போய்விட்டன" என்று நிச்சயமாகக் கூறுவான். நிச்சயமாக அவன் பெருமகிழ்ச்சியும் பெருமையும் கொள்பவனாக இருக்கின்றான்.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.