Wala`in akhkharnaa `anhumul `azaaba ilaaa ummatim ma`doodatil la yaqoolunna maa yahbisuh; alaa yawma yaateehim laisa masroofan `anhum wa haaqa bihim maa kaanoo bihee yastahzi`oon
📖 மொழிபெயர்ப்பு (தமிழில்)
📖 தமிழில்
(குஃப்ரின் காரணமாக அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட வேண்டிய) வேதனையை ஒரு குறித்தகாலம் வரை நாம் பிற்படுத்தினால் "அதைத் தடுத்தது யாது?" என்று அவர்கள் நிச்சயமாக (ஏளனமாகக்) கேட்பார்கள். அவர்களுக்கு வேதனை வரும் நாளில் அவர்களை விட்டும் (அது) தடுக்கப்படாது என்பதையும், எதை அவர்கள் பரிகாசம் செய்து கொண்டிருந்தார்களோ அது அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும் என்பதையும் அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டாமா?
🌐 Additional reference in മലയാളം
🌐 മലയാളം
ഒരു നിര്ണിത കാലപരിധി വരെ അവരില് നിന്നും നാം ശിക്ഷ മേറ്റീവ്ച്ചാല് അവര് പറയുക തന്നെ ചെയ്യും; അതിനെ തടഞ്ഞു നിര്ത്തുന്ന കാര്യമെന്താണ് എന്ന്. ശ്രദ്ധിക്കുക. അതവര്ക്ക് വന്നെത്തുന്ന ദിവസം അതവരില് നിന്ന് തിരിച്ചുകളയപ്പെടുന്നതല്ല. എന്തൊന്നിനെപ്പറ്റി അവര് പരിഹസിച്ചിരുന്നുവോ അതവരില് വന്നെത്തുകയും ചെയ്യും.
நபியே! இந்த இணைவைப்பாளர்களுக்கு (மக்காவின் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு) நாம் அவர்களுக்குரிய வேதனையை ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை வரை—அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை—தாமதப்படுத்தினால், அவர்கள் அவசரப்பட்டு, பரிகாசம் செய்யும் நோக்கில், "இந்த வேதனையை எது தடுத்து நிறுத்துகிறது? அது உண்மையானால் ஏன் வரவில்லை?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களின் இந்தக் கேள்வி வேதனையின் உண்மைத்தன்மையை மறுப்பதற்கும், அதைப் பரிகாசம் செய்வதற்குமானதாகும்.
அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட வேண்டியது: அந்த வேதனை அவர்களுக்கு நிச்சயமாக வரும்; அதற்கு அல்லாஹ்விடம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. அது வரும் நாளில்—அது பத்ர் போர் நாளாக இருக்கலாம்—அதை அவர்களிடமிருந்து திருப்பிவிடக்கூடிய எந்த சக்தியும் இருக்காது; அதைத் தடுக்கக்கூடிய எந்த பாதுகாவலரும் இருக்க மாட்டார்கள். அந்த வேதனை அவர்களை அனைத்துப் பக்கங்களிலிருந்தும் சூழ்ந்து கொள்ளும். அவர்கள் இதற்கு முன் பரிகாசம் செய்து அவசரமாகக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த அந்த வேதனையே அவர்களைச் சூழ்ந்து, அவர்களின் பரிகாசத்திற்குரிய தண்டனையாக அவர்களைப் பிடித்துக் கொள்ளும்.
பயன்கள்:
அல்லாஹ்வின் வேதனை தாமதமானாலும் அது நிச்சயமாக வரும்; தாமதம் என்பது மன்னிப்பு அல்ல, மாறாக ஒரு தவணை மட்டுமே. எனவே, மனிதன் அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து பாதுகாப்பாக உணரக்கூடாது.
அவசரப்பட்டு வேதனையைக் கேட்பதும், அதைப் பரிகாசம் செய்வதும் நிராகரிப்பாளர்களின் பழக்கமாகும்; இது அவர்களின் அழிவை மேலும் நெருக்கமாக்குகிறது.
அல்லாஹ்வின் காலக்கணக்கீடு மிகத் துல்லியமானது; ஒவ்வொரு விஷயத்திற்கும் அவனிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை உள்ளது. இது நம்பிக்கையாளர்களுக்கு பொறுமையையும், அல்லாஹ்வின் ஏற்பாட்டில் உறுதியான நம்பிக்கையையும் கற்பிக்கிறது.
பரிகாசம் செய்பவர்களின் முடிவு மிக மோசமானது; அவர்கள் பரிகாசம் செய்த விஷயமே அவர்களைச் சூழ்ந்து அவர்களை அழிக்கும். எனவே, மனிதன் எதையும் பரிகாசம் செய்யாமல், அல்லாஹ்வின் எச்சரிக்கைகளை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
அல்லாஹ்வின் வேதனை வரும் போது அதைத் தடுக்கக்கூடிய எந்த சக்தியும் இல்லை என்பதை அறிந்து, மனிதன் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு கீழ்ப்படிந்து, அவனுடைய தண்டனையிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
(குஃப்ரின் காரணமாக அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட வேண்டிய) வேதனையை ஒரு குறித்தகாலம் வரை நாம் பிற்படுத்தினால் "அதைத் தடுத்தது யாது?" என்று அவர்கள் நிச்சயமாக (ஏளனமாகக்) கேட்பார்கள். அவர்களுக்கு வேதனை வரும் நாளில் அவர்களை விட்டும் (அது) தடுக்கப்படாது என்பதையும், எதை அவர்கள் பரிகாசம் செய்து கொண்டிருந்தார்களோ அது அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும் என்பதையும் அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டாமா?
இன்னும், உணவளிக்க அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக் கொள்ளாத எந்த உயிரினமும் பூமியில் இல்லை; மேலும் அவை வாழும் இடத்தையும் (இருக்கும்) இடத்தையும், அவை (மடிந்து) அடங்கும் இடத்தையும் அவன் அறிகிறான். இவையனைத்தும் (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூல் என்னும்) தெளிவான புத்தகத்தில் (பதிவாகி) இருக்கின்றன.
மேலும், அவன்தான் வானங்களையும், பூமியையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தான். அவனுடைய அர்ஷு நீரின் மேல் இருந்தது. உங்களில் யார் அமலில் (செய்கையில்) மேலானவர் என்பதைச் சோதிக்கும் பொருட்டு (இவற்றைப் படைத்தான்; இன்னும் நபியே! அவர்களிடம்) "நிச்சயமாக நீங்கள் மரணத்திற்குப் பின் எழுப்பப்படுவீர்கள்" என்று நீர் கூறினால், (அதற்கு அவர்களிலுள்ள நிராகரிப்பவர்கள்) காஃபிர்கள், "இது தெளிவான சூனியத்தைத் தவிர வேறில்லை" என்று நிச்சயமாகக் கூறுவார்கள்.
(குஃப்ரின் காரணமாக அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட வேண்டிய) வேதனையை ஒரு குறித்தகாலம் வரை நாம் பிற்படுத்தினால் "அதைத் தடுத்தது யாது?" என்று அவர்கள் நிச்சயமாக (ஏளனமாகக்) கேட்பார்கள். அவர்களுக்கு வேதனை வரும் நாளில் அவர்களை விட்டும் (அது) தடுக்கப்படாது என்பதையும், எதை அவர்கள் பரிகாசம் செய்து கொண்டிருந்தார்களோ அது அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும் என்பதையும் அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டாமா?
நாம் நம்மிடமிருந்து நற்கிருபையை மனிதன் சுவைக்கும்படிச் செய்து, பின்பு அதனை அவனை விட்டும் நாம் நீக்கி விட்டால், நிச்சயமாக அவன் நிராசைப்பட்டு பெரும் நன்றி கெட்டவனாகி விடுகின்றான்.
அவனுக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்திற்குப் பின், நாம் அருட்கொடைகளை அவன் அனுபவிக்கும்படிச் செய்தால், "என்னை விட்டுக் கேடுகள் எல்லாம் போய்விட்டன" என்று நிச்சயமாகக் கூறுவான். நிச்சயமாக அவன் பெருமகிழ்ச்சியும் பெருமையும் கொள்பவனாக இருக்கின்றான்.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.