Сура Йусуф — Аят 8

Значения слов:

• عُصْبَةٌ — группа, сплочённый коллектив (здесь: десять братьев, которые вместе составляли силу и опору).
• ضَلَالٍ مُبِينٍ — явное заблуждение, очевидная ошибка в суждении (речь не о религиозном заблуждении, а об ошибке в предпочтении, как это виделось братьям).

Толкование аята:

Этот аят повествует о том моменте, когда братья Юсуфа (мир ему) собрались вместе и стали говорить между собой о своём отце — пророке Йа‘кубе (мир ему). Они сказали: «Поистине, Юсуф и его родной брат Бинйамин любимее нашему отцу, чем мы, хотя мы — целая группа, сплочённая и многочисленная. Мы вместе составляем опору и силу, мы достойны того, чтобы отец гордился нами и ценил нас. Но он отдаёт предпочтение этим двоим перед нами, и мы не видим для этого никакой причины».

Затем они добавили: «Наш отец — в явном заблуждении», то есть в очевидной ошибке своего суждения, когда он выделяет Юсуфа и его брата, не имея на то видимых оснований. Важно понимать: они не обвиняли отца в грехе или неверии — Йа‘куб был пророком Аллаха, и они знали это. Но зависть и ревность затуманили их сердца, и они назвали его поступок «заблуждением» в смысле ошибки в выборе и предпочтении.

Этот аят учит нас важному уроку: зависть — это болезнь сердца, которая может толкнуть человека на несправедливые слова даже по отношению к самым близким и уважаемым людям. Братья Юсуфа были праведными людьми, но шайтан украсил им их поступок, и они начали видеть ошибку там, где её не было. Отец имел полное право любить своих детей по-разному — сердце не подчиняется приказу, и любовь не распределяется по справедливости, как распределяется наследство. Однако братья не поняли этого и позволили зависти овладеть их сердцами.

Как же нам следует остерегаться этой болезни! Зависть разрушает братство, разделяет семьи и толкает на поступки, о которых потом приходится сожалеть всю жизнь. Пусть же этот аят станет для нас напоминанием: если мы чувствуем, что кто-то любим больше нас, мы должны помнить, что у Аллаха — своя мудрость, и что истинное достоинство — не в том, сколько любви мы получаем от людей, а в том, сколько любви мы отдаём ради Аллаха и насколько чисты наши сердца.