Sure Al-Isra — Vers 70

Bedeutung der wichtigsten Wörter im Vers:

• „Karramnā" (كَرَّمْنَا): Wir haben geehrt, ausgezeichnet und mit Würde und Vorrang ausgestattet.
• „Banī Ādam" (بَنِي آدَمَ): Die Nachkommen Adams, also die gesamte Menschheit.
• „Hamalnāhum" (حَمَلْنَاهُمْ): Wir haben sie getragen und ihnen Transportmittel dienstbar gemacht.
• „Al-Barr" (الْبَرِّ): Das Festland, die trockene Erde.
• „Al-Bahr" (الْبَحْرِ): Das Meer, die Gewässer.
• „At-Tayyibāt" (الطَّيِّبَاتِ): Die guten, reinen und wohlschmeckenden Dinge des Lebens (Speisen, Getränke und anderes Erlaubtes).
• „Faddalnāhum" (فَضَّلْنَاهُمْ): Wir haben sie bevorzugt und über andere erhoben.
• „Tafḍīlan" (تَفْضِيلًا): Eine große, umfassende und deutliche Bevorzugung.

Die ausführliche Erläuterung des Verses:

Dieser erhabene Vers ist ein Ausdruck der großen Gnade und Ehre, die Allah, der Erhabene, den Kindern Adams erwiesen hat. Allah beginnt mit der Betonung „Walaqad" (وَلَقَدْ), was einen feierlichen Schwur und eine Bestätigung der Gewissheit dieser Tatsache darstellt. Er sagt: Wir haben die Nachkommen Adams wahrlich geehrt und ihnen eine besondere Würde verliehen, die keinem anderen Geschöpf in dieser Form zuteilwurde.

Diese Ehre zeigt sich in vielfacher Hinsicht: Allah hat den Menschen mit dem Verstand ausgezeichnet, der ihn von allen anderen Lebewesen unterscheidet und ihn zur Erkenntnis seines Schöpfers und zur Unterscheidung zwischen Gut und Böse befähigt. Er hat ihnen die Fähigkeit zur Sprache, zum Lernen und zur Zivilisation gegeben. Zudem hat Allah den Engeln befohlen, sich vor Adam, dem Vater der Menschheit, niederzuwerfen, als Zeichen des Respekts und der Ehre für diese edle Schöpfung.

Weiterhin hat Allah den Menschen die Erde dienstbar gemacht: Er hat ihnen die Tiere auf dem Land unterworfen, sodass sie reiten und Lasten transportieren können, und Er hat ihnen die Schiffe auf dem Meer dienstbar gemacht, mit denen sie die Meere durchqueren und Handel treiben können. Dies ist eine gewaltige Gnade, denn der Mensch ist von Natur aus schwach und kann weder weite Strecken zu Fuß zurücklegen noch auf dem Wasser schwimmen – doch durch die Barmherzigkeit Allahs wurden ihm diese Mittel zur Verfügung gestellt.

Darüber hinaus hat Allah den Menschen von den guten und reinen Dingen des Lebens versorgt – von köstlichen Speisen, erfrischenden Getränken und allem Erlaubten, das dem Körper und der Seele guttut. Dies ist eine umfassende Versorgung, die den Menschen in die Lage versetzt, ein würdevolles Leben zu führen.

Schließlich hat Allah den Menschen vor vielen seiner Geschöpfe ausgezeichnet – vor einem großen Teil der Tiere, der Engel und anderer Wesen – mit einer deutlichen und großen Bevorzugung. Diese Bevorzugung ist nicht nur materieller Natur, sondern umfasst auch die geistige und spirituelle Dimension: Der Mensch ist das einzige Geschöpf, das zur Anbetung Allahs, zur Übernahme der Verantwortung (Amāna) und zur Erlangung der höchsten Stufen des Paradieses berufen ist.

Diese gewaltigen Gnaden verlangen von uns Menschen eine entsprechende Reaktion: Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer, Demut vor Ihm und die Nutzung dieser Gaben im Gehorsam gegenüber Ihm. Wer diese Gaben erkennt und Allah dafür dankt, dem wird Er noch mehr geben; und wer sie leugnet oder missbraucht, der verliert den wahren Wert dieser Ehre.

Der Vers ist eine Einladung an jeden Menschen, über seine eigene Stellung in dieser Schöpfung nachzudenken und den Schöpfer zu preisen, der ihn so großzügig geehrt hat. Es ist eine Botschaft der Hoffnung und des Stolzes auf die menschliche Würde, die auf dem Glauben und der Gottesfurcht basiert – denn die wahre Ehre liegt nicht in Reichtum oder Abstammung, sondern in der Gottesfurcht und im rechten Handeln. Möge Allah uns zu den dankbaren Dienern zählen, die ihre Stellung erkennen und ihre Pflichten erfüllen.