Surat Al-Kahf — Ayat 102

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا

معاني الكلمات:

• أَفَحَسِبَ: أفظنّ وظنّوا.
• عِبَادِي: أي ملائكتي ورسلي والصالحين من خلقي، وقيل: عيسى وعُزيرًا والشياطين.
• أَوْلِيَاءَ: أربابًا ومعبودين يتخذونهم شفعاء وأنصارًا.
• أَعْتَدْنَا: هيّأنا وأعددنا.
• نُزُلًا: منزلًا وضِيافةً مُهيأةً لهم.

التفسير:

أيُظنّ الذين كفروا بالله وكذّبوا رسله أنهم يتخذون عبادي الصالحين من الملائكة والرسل وغيرهم آلهةً من دوني، يتقرّبون إليهم ويتخذونهم أولياء يرجون نفعهم وشفاعتهم؟! إن هذا الظنّ منهم خطأٌ عظيم وظنٌّ فاسد، فإن هؤلاء العباد لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًّا، فضلًا عن أن يملكوا ذلك لغيرهم. وقد هيّأنا لهم يوم القيامة نار جهنم تكون منزلًا لهم ومأوىً يلقون فيه العذاب الأليم، جزاءً لكفرهم وشركهم بالله.

إن الله سبحانه وتعالى يذكّر عباده في هذه الآية أن اتخاذ الأولياء من دون الله هو من أعظم الكفر وأقبحه، فمن ظنّ أن الملائكة أو الأنبياء أو الصالحين ينفعونه أو يشفعون له من دون إذن الله، فقد أخطأ وظنّ بربّه ظنّ السوء. فالشفاعة كلها لله، ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له، ورضي قوله وعمله.

الدعوة والعبرة:

يا عباد الله، إن هذه الآية الكريمة تفتح لنا بابًا عظيمًا من أبواب التوحيد، فالله وحده هو المستحق للعبادة والطاعة، وهو وحده القادر على النفع والضرّ، فلا تجعلوا بينكم وبين الله وسائط تشركون بها في عبادته، بل أخلصوا دينكم لله، وادعوه في السراء والضراء، فإنه قريب مجيب. فمن أخلص لله في توحيده، وأحسن في طاعته، فله الجنة وما فيها من نعيم مقيم، ومن أشرك بالله وكفر به، فله جهنم وما فيها من عذاب أليم، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾. فبادروا إلى التوبة والإنابة إلى ربكم قبل فوات الأوان، واعلموا أن الله يحب الذين يتوكلون عليه، ولا يشركون به شيئًا.