Al-Kahf · 81/110
Traducción Transliteración — Al-Kahf
فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ۝٨١
Faradnaa any yubdila humaa Rabbuhumaa khairam minhu zakaatanw wa aqraba ruhmaa
📖 En Español
Y quisimos que su Señor les diera a cambio uno mejor que él, más puro y más propenso a la compasión.

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Traducción — Tafsir

Significados de las palabras:

  • Zakatan (زَكَاةً): Pureza, rectitud, piedad y bondad en la religión y las obras.
  • Ruhman (رُحْمًا): Misericordia, compasión y afecto hacia los padres.

Interpretación de la aleya:

Esta aleya forma parte de la historia de Moisés (Musa) y el siervo justo (Al-Khidr), donde se explica la sabiduría oculta detrás del acto de matar al niño. El significado es: "Entonces quisimos que su Señor les concediera a los padres, en lugar de ese niño, otro hijo que fuera mejor que él en pureza, rectitud y piedad, y más cercano a ellos en misericordia, compasión y bondad". Es decir, Dios, con Su infinita sabiduría, sabía que ese niño, si hubiera crecido, habría causado aflicción a sus padres piadosos por su incredulidad y rebeldía, y que incluso podría haberlos arrastrado a la transgresión. Por ello, el siervo justo lo mató por orden divina, para que Dios les concediera un hijo mejor, que fuera un consuelo para ellos, creyente, obediente y lleno de compasión hacia sus padres. Este acto, que en apariencia era una gran desgracia, en realidad encerraba una gran misericordia y un inmenso bien para aquellos padres.

Beneficios y lecciones de la aleya:

  • La sabiduría divina puede ocultarse tras acontecimientos que parecen dolorosos o injustos, pero el creyente debe confiar en que Dios siempre elige lo mejor para Sus siervos, incluso si no lo comprenden en el momento.
  • La verdadera piedad y la compasión hacia los padres son virtudes altamente valoradas por Dios, y Él recompensa a quienes las poseen con lo mejor en esta vida y en la otra.
  • Dios puede sustituir una pérdida con algo mucho mejor, si el siervo es paciente y confía en Él; por eso, ante las pruebas, el musulmán debe aferrarse a la esperanza en la misericordia divina.
  • Esta historia enseña que el conocimiento humano es limitado, y que solo Dios conoce el desenlace de las cosas; por ello, debemos someternos a Sus decretos con fe y resignación.


📜 Versículo 79-83 — Al-Kahf

79أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
En cuanto a la embarcación, pertenecía a unos pobres que trabajaban en el mar y quise estropearla porque los perseguía un rey que se apropiaba a la fuerza de todas las embarcaciones.
80وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
El muchacho tenía padres creyentes y temíamos que les obligara a la rebelión y a la incredulidad.
81فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا
Y quisimos que su Señor les diera a cambio uno mejor que él, más puro y más propenso a la compasión.
82وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
Y en cuanto al muro, era de dos muchachos de la ciudad que eran huérfanos y debajo del mismo había un tesoro que les pertenecía. Su padre había sido de los justos y tu Señor quiso que llegaran a la madurez y pudieran sacar su tesoro como una misericordia de parte de tu Señor; no lo hice por mi cuenta. Esta es la interpretación de aquello con lo que no pudiste tener paciencia.
83وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
Y te preguntan sobre Dhul Qarnayn, di: Voy a recitaros una mención sobre él.
Al-KahfÍndice del Corán
110Versículo
MecanaRevelation
81Versículo

Traducción — Al-Kahf 81

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Tuesday, August 18, 2026

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