Сура Аль-Бакара — Аят 104

Разъяснение значений слов, встречающихся в аяте:

• رَاعِنَا (ра‘ина) — происходит от слова «мура‘а» (наблюдение, забота). Изначально это означало: «прояви к нам внимание», «выслушай нас». Однако на языке иудеев это слово имело скверное значение — «глупец», «безумец». Они использовали его, чтобы втайне оскорблять Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
• انظُرْنَا (унзурна) — означает «посмотри на нас», «подожди нас», «прояви к нам внимание». Это слово передаёт нужный смысл и не содержит ничего предосудительного.
• وَاسْمَعُوا (васма‘у) — «и слушайте», то есть слушайте с пониманием и повинуйтесь.
• عَذَابٌ أَلِيمٌ (‘азабун алим) — «мучительное наказание», «болезненная кара».

Толкование аята:

Всевышний Аллах обращается к верующим с наставлением о том, как важно тщательно выбирать слова в речи. Он говорит: «О те, которые уверовали! Не говорите: „ра‘ина“». Это слово, будучи само по себе безобидным в арабском языке, использовалось иудеями как уловка — они произносили его с искажением, вкладывая в него оскорбительный смысл, желая унизить Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и насмехаться над ним. Чтобы закрыть эту дверь для зла и не дать врагам ислама повода для глумления, Аллах запретил верующим употреблять это слово.

Вместо него Всевышний повелел говорить: «унзурна» — «посмотри на нас», «подожди нас», что передаёт тот же благой смысл: просьбу уделить внимание и разъяснить сказанное, но при этом лишено любого дурного подтекста.

Затем Аллах добавил: «и слушайте» — то есть слушайте то, что читается вам из Книги вашего Господа, вникайте в это и повинуйтесь. Ведь истинная вера проявляется не только в словах, но и в умении слушать, понимать и следовать.

А тем, кто отвергает истину и проявляет высокомерие по отношению к Посланнику Аллаха, уготовано мучительное, болезненное наказание.

Этот аят учит нас благородству речи, уважению к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и осторожности в выборе выражений. Ислам — религия чистоты и достоинства, и она направляет своих последователей к тому, чтобы их слова были благими, ясными и не давали ни малейшего повода для зла или насмешки. Пусть же наша речь будет украшением нашей веры, а следование наставлениям Корана — путём к довольству Всевышнего и Его щедрой награде.