Sourate Al-Baqara — Verset 141

Explication des mots :

• Tilka ommatoun : « Cette communauté » — désigne les prophètes et les croyants des générations passées, comme Ibrahim, Ismaël, Ya‘qoub et leurs descendants.
• Qad khalat : « a déjà disparu » — c’est-à-dire qu’elle est partie et n’existe plus.
• Kasabat : « ce qu’elle a acquis » — les actions qu’elle a accomplies, bonnes ou mauvaises.
• Lā tus’alūn : « vous ne serez pas interrogés » — vous ne serez pas tenus responsables.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah — exalté soit-Il — informe que ces communautés des prophètes et des croyants qui les ont suivis sont révolues, ayant précédé les musulmans dans le temps. Elles ont ce qu’elles ont acquis comme œuvres, et les musulmans ont ce qu’ils ont acquis comme œuvres. Personne ne portera le fardeau d’un autre, et nul ne sera interrogé sur les actes d’autrui. Ainsi, il n’est pas permis de s’enorgueillir de la seule ascendance ou de la seule affiliation à ces prophètes sans foi ni œuvre droite. La valeur réelle réside dans la foi en Allah, l’adoration exclusive de Lui, et le suivi de Ses messagers. Quiconque mécroit en un seul prophète a en réalité mécru en tous les messagers, car leur appel était unifié. Cette parole coupe toute attache aux créatures et détruit toute illusion fondée sur la simple filiation ou l’appartenance tribale, car Allah juge chacun selon ses propres œuvres.

Enseignements tirés de ce verset :

• La responsabilité individuelle est un principe fondamental en Islam : chacun est rétribué pour ses propres actes, sans qu’aucun ne porte le péché d’un autre.
• Il est interdit de se vanter de ses ancêtres ou de ses origines ; ce qui compte, c’est la piété et les bonnes œuvres.
• L’amour des prophètes et des pieux prédécesseurs ne suffit pas sans l’imitation de leur voie et de leur obéissance à Allah.
• Ce verset encourage à se concentrer sur ce que l’on peut contrôler — ses propres actions — et à ne pas se préoccuper des actes d’autrui, ce qui apporte une grande sérénité au cœur.
• Il enseigne la justice divine parfaite, qui ne lèse personne et ne fait grâce à personne sans œuvre méritoire, ce qui incite à la sincérité et à l’effort constant.