スーラ アル・バカラ — 節 200

### 語句の意味

• مَنَاسِكَكُمْ: 巡礼の諸儀式（イフラーム、タワーフ、サファーとマルワの間の奔走、アラファトでの滞在、悪魔への石投げ、犠牲の捧げ物など）の総称。
• كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ: アラブ人が巡礼を終えた後、祖先の功績や栄光を誇り、その名を繰り返し称えたように。
• أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا: あるいはそれ以上に多く、より強くアッラーを唱念し称賛すること。
• خَلَاقٍ: 幸福の取り分、善い報い、天国の恩恵における分け前。

### 解説

巡礼の諸儀式を完了し、犠牲を捧げ終えたならば、アッラーを大いに唱念し、称賛と感謝を捧げなさい。それはちょうど、アラブの慣習として巡礼を終えた後に祖先の栄光や功績を誇らしげに語り、その名を繰り返したのと同じように、あるいはそれ以上に、アッラーを多く唱念しなさい。なぜなら、あなたがたが享受するすべての恩恵は、アッラーからの賜物だからである。

そして人々は、その目的と願いにおいて様々である。ある種の人々（多神教徒や現世のみを求める者）は、現世の利益だけを願い、「我らが主よ、現世において私たちに（健康、財産、子供などの）良いものをお与えください」と祈る。彼らは来世を信じず、来世の永遠の幸福を望まないがゆえに、来世において彼らの取り分は何もない。彼らは現世の儚い享楽に心を奪われ、来世の永遠の報いからは完全に締め出されているのである。

### 導きの教訓

この節から、以下の貴重な教訓を学ぶことができる。

1. 恩恵への感謝と唱念の大切さ: 巡礼のような偉大な礼拝を完了した後は、アッラーへの唱念と称賛を怠ってはならない。これは、礼拝の締めくくりとして、アッラーへの感謝の念を深める機会である。
2. 現世と来世のバランス: 現世の幸福を求めること自体は否定されないが、来世の永遠の幸福を忘れて現世だけに没頭することは、真の成功を逃すことになる。信者は現世と来世の両方の幸福をアッラーに願うべきである。
3. 目的の純粋さ: 祈りや礼拝の目的が、現世の利益だけに限定されてはならない。アッラーは、来世の永遠の恩恵を求める者に、現世の善も来世の善も与えてくださる。心を来世へ向けることで、現世の生活もより意味あるものとなる。
4. イスラームの包括性: イスラームは、現世の生活を否定するのではなく、来世の幸福と調和させることを教える。この節は、人間の願望の多様性を示しつつ、真の成功が来世への信仰と善行にあることを思い起こさせる。