スーラ アッ・シュアラー — 節 227

### 言葉の意味

• انتَصَرُوا: 復讐する、または（不正に対して）反撃するという意味。ここでは、詩人たちがイスラームの敵に対して詩で応酬したことを指す。
• مُنقَلَبٍ: 帰り着く先、最終的な帰還先。転じて、来世での結末や運命を意味する。

### 解説

この節は、前の節で「詩人たちは虚偽を語り、実際に行動しない者たちである」と非難されたことに対する例外を示しています。アッラーは、そのような詩人たちの中でも、以下の条件を満たす者たちを例外とされました。

第一に、信仰を持つこと。つまり、心からアッラーを信じ、イスラームを受け入れることです。第二に、正しい行いをすること。信仰を言葉だけでなく、日々の行いによって証明することです。第三に、アッラーを多く唱念（ズィクル）すること。詩作に忙殺されることなく、常にアッラーを思い起こし、その賛美を怠らないことです。第四に、不正を受けた後に反撃すること。これは、イスラームの敵が預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）や信仰者たちを嘲弄し、詩で攻撃した際に、信仰者たちの詩人（例えばハッサーン・ブン・サービトなど）が詩で反論し、イスラームを擁護したことを指します。これは単なる個人的な復讐ではなく、宗教を守るための正当な防衛行為です。

これらの条件を満たす詩人たちは、非難されるどころか、その詩作が称賛に値するものとなります。彼らの詩は、アッラーの唯一性を称え、預言者を賛美し、人々に知恵と善い教訓を与え、イスラームの敵に対抗するための武器となったからです。

最後に、アッラーは警告を発せられます。「不正を行った者たち」、つまりアッラーに対してシルク（偶像崇拝）を犯し、人々の権利を侵害し、不当に非難した者たちは、やがて自分たちがどのような結末を迎えるかを知ることになるでしょう。彼らの帰り着く先は、地獄の業火であり、そこでの清算は厳しいものとなります。これは、現世での一時的な勝利や優勢に欺かれてはならないという戒めです。

### 導き出される教訓と恩恵

1. イスラームは芸術や表現活動を全面的に否定するものではありません。信仰と正しい行い、そしてアッラーへの意識を伴うならば、詩やその他の芸術も正当な手段となり得ます。大切なのは、その内容と目的がアッラーの喜びに適うものであるかどうかです。
2. 不正に対する反撃は許されています。イスラームは無抵抗を命じるものではなく、自分たちの信仰や尊厳が攻撃された場合には、正当な手段で防衛することを認めています。ただし、それは節度を守り、不正の範囲を超えないことが条件です。
3. 信仰者は、どのような職業や活動に従事していても、アッラーを多く唱念することを忘れてはなりません。日々の忙しさの中で、信仰の心を失わず、常にアッラーとの繋がりを保つことが重要です。
4. 現世の行いは、来世で必ず清算されます。この節は、不正を行う者への厳しい警告であり、同時に、信仰を持ち正しく生きた者への励ましです。一時的な現世の利益に惑わされず、永遠の成功を目指して努力することの大切さを教えています。