Sure An-Naml — Vers 42

Forklaring av vanskelige ord:

• ʿArsh (عرش): Dronningens trone eller kongelige seter.
• Kaʾannahu huwa (كأنه هو): Det er som om det er det – hun kjente den igjen, men uttrykte seg forsiktig.
• Ūtīnā al-ʿilm (وأوتينا العلم): Vi har fått kunnskap – det vil si kunnskap om Allahs makt og visdom.
• Muslimīn (مسلمين): De som er underkastet Allahs vilje og følger Hans religion.

Tolkning av verset:

Da dronningen av Saba (Bilqis) kom til Sulaymān (fred være med ham) og trådte inn i hans majestetiske møtesal, ble hun testet. Han spurte henne: "Er din trone slik?" – mens han hadde fått brakt hennes trone til sitt rike på et øyeblikk ved hjelp av en av de som hadde kunnskap fra Skriften. Hun så på den og kjente den igjen, men svarte klokt og forsiktig: "Det er som om det er den." Hun bekreftet ikke helt, men benektet det heller ikke – hun uttrykte seg på en måte som viste hennes intelligens og skarpsindighet.

Da Sulaymān hørte hennes svar, forsto han at hun hadde enestående forstand og innsikt. Han vendte seg mot henne og sa: "Vi har fått kunnskapen før henne" – det vil si kunnskap om Allahs makt og evne til å gjøre hva Han vil, og om sannheten i Sulaymāns profetiske kall. "Og vi har vært muslimer" – det vil si underkastet Allahs vilje, følgende Hans religion, helt fra før denne hendelsen, og vi har ikke sluttet å være det.

Dette verset viser at Sulaymān (fred være med ham) ikke var avhengig av hennes bekreftelse for å vite sannheten, men hans kunnskap og tro var etablert før hun kom. Han priste Allah for den kunnskapen og den underkastelsen Han hadde gitt ham og hans folk.

Lærdommer og visdom fra verset:

1. Visdom i dialog: Dronningens svar lærer oss at man kan uttrykke seg på en klok og balansert måte, uten å bekrefte eller benekte noe man ikke er helt sikker på – dette er et tegn på intelligens og diplomati.
2. Kunnskap før handling: Sulaymāns uttalelse minner oss om at sann kunnskap om Allah og Hans makt må komme før man handler eller dømmer. Den som har kunnskap, lar seg ikke ryste av uventede hendelser.
3. Underkastelse for Allah: Å være muslim betyr å være fullstendig underkastet Allahs vilje – ikke bare i ord, men i handling og overbevisning. Sulaymān viste at hans underkastelse var konstant, ikke bare i vanskelige stunder.
4. Allahs makt over alle ting: Hendelsen med å bringe tronen på et øyeblikk viser at Allahs makt er ubegrenset, og at ingenting er umulig for Ham. Dette styrker troen og tilliten til Allah i alle livets forhold.
5. Ydmykhet hos de store: Selv en profet og konge som Sulaymān, som hadde fått stor makt og rikdom, tilskrev all kunnskap og evne til Allah – han skrøt ikke av seg selv, men priste Allah for Hans gaver. Dette er en vakker lærdom om ydmykhet og takknemlighet.