Sourate Al-Imran — Verset 110

Signification des mots :

• « Ummah » : communauté, nation.
• « Oukhrijat » : qui a été suscitée, extraite, manifestée pour le bien des gens.
• « Al-Ma’rouf » : tout ce que la raison et la religion reconnaissent comme bon et convenable.
• « Al-Mounkar » : tout ce que la raison et la religion réprouvent comme mauvais et blâmable.
• « Al-Fâsiqoun » : ceux qui sortent de l’obéissance à Dieu, les pervers, les mécréants.

Interprétation de la parole d’Allah :

Ô communauté de Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), vous êtes la meilleure communauté qui ait été suscitée pour l’humanité entière. Cette supériorité ne vient pas d’un privilège racial ou d’une simple prétention, mais elle repose sur des actions concrètes et des qualités morales élevées. En effet, vous ordonnez le bien — c’est-à-dire tout ce que la loi divine a approuvé et que la raison saine juge bon — et vous interdisez le mal — c’est-à-dire tout ce que la loi divine a réprouvé et que la raison saine juge mauvais. De plus, vous croyez en Allah d’une foi ferme et sincère, une foi qui se traduit par des œuvres et non par de simples paroles. C’est par cette combinaison — la foi, l’ordre du bien et l’interdiction du mal — que vous méritez ce titre honorifique de « meilleure communauté ».

Quant aux gens du Livre (les Juifs et les Chrétiens), s’ils avaient cru en Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et en ce qu’il a apporté comme message de la part de son Seigneur, cela aurait été un grand bien pour eux dans ce monde et dans l’au-delà. Mais parmi eux, seuls quelques-uns ont réellement cru et suivi la vérité, comme Abd Allah ibn Salâm et d’autres qui ont embrassé l’Islam sincèrement. La grande majorité d’entre eux, en revanche, sont sortis de l’obéissance à Allah, refusant la foi et persistant dans leur égarement et leur mécréance.

Leçons et bienfaits tirés de ce verset :

1. La dignité de la communauté musulmane : Allah a honoré cette communauté en la qualifiant de « meilleure communauté ». Cette dignité n’est pas un simple titre, mais une responsabilité : elle doit mériter ce rang par ses actions, sa moralité et son engagement envers le bien.
2. L’importance de l’ordre du bien et de l’interdiction du mal : Ce verset montre que la supériorité d’une communauté ne se mesure pas par sa richesse ou sa puissance, mais par sa capacité à promouvoir le bien et à combattre le mal dans la société. C’est une mission noble qui garantit la cohésion sociale et la droiture morale.
3. La foi doit être accompagnée d’œuvres : La mention de la foi après l’ordre du bien et l’interdiction du mal indique que la vraie foi n’est pas une simple déclaration, mais une conviction profonde qui se manifeste par des actions concrètes.
4. L’appel à la sincérité et à l’ouverture : Le verset invite les gens du Livre à croire en la vérité, leur montrant que l’Islam n’est pas une religion nouvelle opposée aux enseignements antérieurs, mais la confirmation et l’aboutissement des messages divins. Cela encourage le dialogue et la recherche de la vérité.
5. La diversité des destinées : Le verset montre que parmi les gens du Livre, il y a des croyants sincères et des mécréants obstinés. Cela enseigne que le jugement se fait sur la foi et les actes, non sur l’appartenance communautaire.
6. La fierté d’appartenir à cette communauté : Ce verset est une source de fierté et de motivation pour chaque musulman, l’incitant à incarner ces nobles qualités dans sa vie quotidienne, afin de rester digne de cette distinction divine.