Sourate Al-Imran — Verset 14

Explication des mots :

• Zouyyina : embellir, rendre attrayant.
• Ash-Shahawât : pluriel de *shahwa*, désignant le désir intense et l’inclination naturelle de l’âme vers ce qu’elle convoite.
• Al-Qanâtîr : pluriel de *qintâr*, qui désigne une grande somme d’argent ou de biens.
• Al-Muqanṭara : les richesses accumulées et multipliées en grande quantité.
• Al-Khayl al-musawwama : les chevaux de belle apparence, marqués ou dressés, prêts pour la parade et la guerre.
• Al-An‘âm : les bestiaux, notamment les chameaux, les bovins et les ovins.
• Al-Ḥarth : les terres cultivées, les champs et les récoltes.
• Ḥusn al-ma’âb : la belle destination finale, le meilleur retour, à savoir le Paradis.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah – glorifié soit-Il – nous informe qu’Il a embelli, pour les êtres humains, l’amour des désirs et des plaisirs de ce bas monde, comme une épreuve et un test pour eux. Ces désirs incluent :

• Les femmes : l’attirance naturelle envers elles.
• Les enfants : l’affection et la fierté qu’ils procurent.
• Les richesses accumulées : l’or et l’argent en quantités considérables et multipliées.
• Les chevaux marqués et dressés : symboles de puissance, de prestige et de préparation militaire.
• Les bestiaux : chameaux, vaches, moutons, qui représentent la richesse et les moyens de subsistance.
• Les terres cultivées : les champs, les plantations et les récoltes.

Tout cela constitue le plaisir éphémère et l’ornement trompeur de la vie d’ici-bas. On en jouit un temps, puis cela disparaît et s’évanouit. Allah nous apprend donc que ces choses ne sont pas une fin en soi, et que le croyant ne doit pas s’y attacher ni en faire l’objectif ultime de sa vie.

En revanche, ce qui est véritablement durable et mérite d’être recherché, c’est ce qu’Allah a préparé auprès de Lui : la belle destination finale, c’est-à-dire le Paradis, dont la beauté et la pérennité surpassent infiniment tous les plaisirs éphémères de ce monde.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La nature humaine est attirée par les plaisirs matériels : Allah a créé l’être humain avec ces inclinations, mais Il nous a montré comment les orienter correctement, sans en faire des idoles.
2. La vie d’ici-bas est éphémère : tous ces biens, aussi nombreux soient-ils, sont temporaires. S’y attacher exclusivement mène à la déception, car tout finit par disparaître.
3. L’au-delà est la vraie demeure : le Paradis est la récompense éternelle et la beauté suprême. Il est donc plus sage de travailler pour cette demeure durable plutôt que de se laisser séduire par les plaisirs passagers.
4. L’épreuve de la richesse et des désirs : Allah mentionne ces choses comme une tentation pour tester la foi des croyants. Celui qui utilise ces biens dans l’obéissance à Allah et pour aider les autres réussit l’épreuve ; celui qui s’y attache et les préfère à Allah échoue.
5. L’équilibre entre le monde et la religion : ce verset ne condamne pas la jouissance des biens licites, mais il invite à ne pas en faire l’objectif suprême. Le croyant jouit des plaisirs permis tout en gardant son cœur attaché à Allah et à l’au-delà.