آل عمران · 97/200
ترجمو لکڻ — سوره آل عمران
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ۝٩٧
Feehi Aayaatum baiyinaatum Maqaamu Ibraaheema wa man dakhalahoo kaana aaminaa; wa lillaahi `alan naasi Hijjul Baiti manis tataa`a ilaihi sabeelaa; wa man kafara fa innal laaha ghaniyyun `anil `aalameen
📖 سنڌيءَ ۾
جنھن ۾ پڌريون نشانيون آھن (ھڪڙي) مقام ابراھيم آھي (جو اُن ۾ ابراھيم جي پيرن جو نشان آھي)، ۽ جيڪو اُتي داخل ٿيو سو امن وارو آھي، ۽ الله لاءِ خانه ڪعبه جو حج اُنھن ماڻھن تي لازم آھي جنھن کي ڏانھس واٽ وڃڻ جي سگھه آھي، ۽ جنھن انڪار ڪيو (ته الله کي پرواہ نه آھي) ڇو ته الله جھانن کان بي پرواہ آھي.

M Mishary Rashid Alafasy ✓
M Mahmoud Khalil Al-Husary ✓
A Abdurrahman As-Sudais ✓
M Mohamed Siddiq Al-Minshawi ✓
A Abdul Basit Abdul Samad ✓
A Ali Al-Hudhaify ✓
A Ahmed ibn Ali al-Ajamy ✓
A Abu Bakr Ash-Shaatree ✓
M Muhammad Ayyoub ✓
A Abdullah Basfar ✓
A Abdullah Al-Juhani ✓
M Maher Al Muaiqly ✓
0:00
0:00
📜

ترجمو — Tafsir

1) مشڪل لفظن جي معنيٰ:

  • آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ: اهڙيون واضح ۽ ظاهر نشانيون.
  • مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ: اهو پٿر جنهن تي حضرت ابراهيم عليه السلام بيهي ڪعبي جي ديوار اڏي هئي، ۽ هاڻي طواف کان پوءِ ان جي پويان ٻه رڪعتون پڙهيون وڃن ٿيون.
  • آمِنًا: امن ۾، يعني ڪو به کيس نقصان نه پهچائيندو هو.
  • حِجُّ الْبَيْتِ: بيت الله جو حج ڪرڻ.
  • مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا: جيڪو به اتي پهچڻ جي طاقت ۽ وس رکي.
  • وَمَن كَفَرَ: ۽ جيڪو حج جي فرض کي مڃڻ کان انڪار ڪري.
  • غَنِيٌّ: بي پرواهه، بي نياز.

2) تفسير:

هن بيت ۾ ڪيتريون ئي ظاهر ۽ واضح نشانيون آهن جيڪي ان جي عظمت ۽ شرف تي دلالت ڪن ٿيون. انهن مان هڪ وڏي نشاني مقام ابراهيم آهي، يعني اهو پٿر جنهن تي حضرت ابراهيم عليه السلام بيهي پنهنجي پٽ حضرت اسماعيل عليه السلام سان گڏ ڪعبي جي ديوار کي مٿي کڻي رهيا هئا. اهو پٿر اڄ تائين ان جي يادگار طور موجود آهي ۽ طواف ڪندڙ ان جي پويان نماز پڙهن ٿا. ٻي نشاني اها آهي ته جيڪو به هن بيت ۾ داخل ٿئي ٿو، اهو امن ۾ رهي ٿو، کيس ڪو به ايذاءُ نه ٿو پهچائي ۽ سندس خوف ختم ٿي وڃي ٿو.

پوءِ الله تعاليٰ فرمايو ته انسانن تي الله جو هڪ لازمي حق آهي ته اهي هن بيت جو حج ڪن، پر اهو انهن تي فرض آهي جيڪي اتي پهچڻ جي طاقت ۽ وس رکن ٿا. ۽ جيڪو به حج جي فرض کي مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو، اهو ڪفر ڪري ٿو، پوءِ الله تعاليٰ کي ان جي حج جي ۽ ان جي عمل جي ڪا به ضرورت ناهي، الله تعاليٰ سڄي جهان کان بي نياز آهي.

3) فائدا ۽ سبق:

  • ڪعبي جي عظمت: هي بيت الله اهڙو مقدس ۽ عظيم آهي جو ان ۾ حضرت ابراهيم عليه السلام جي يادگار ۽ امن جي نشاني موجود آهي.
  • حج جي فرضيت: الله تعاليٰ انسانن تي حج فرض ڪيو آهي، پر اهو انهن تي آهي جيڪي ان جي طاقت رکن ٿا. اهو اسلام جو هڪ وڏو رڪن آهي.
  • حج جي انڪار جي سنگيني: جيڪو به حج جي فرض کي مڃڻ کان انڪار ڪري ٿو، اهو ڪفر ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو الله جي حڪم کي رد ڪري ٿو.
  • الله جي بي نيازي: الله تعاليٰ سڄي جهان کان بي نياز آهي. ڪنهن جي عبادت يا حج ڪرڻ سان الله کي ڪا به فائده نه ٿو پهچي، بلڪه اهو انسان پاڻ کي فائده پهچائي ٿو.
  • اسلام جي آساني: الله تعاليٰ حج صرف انهن تي فرض ڪيو آهي جيڪي ان جي طاقت رکن ٿا، جنهن مان اسلام جي آساني ۽ رحمت ظاهر ٿئي ٿي.
  • امن جي اهميت: ڪعبي جي حرم ۾ امن ۽ سلامتي جي ضمانت آهي، جيڪا اسلام جي امن پسندي ۽ انسانيت جي احترام جي علامت آهي.


📜 آيت 95-99 — سوره آل عمران

95قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(اي پيغمبر) چؤ ته الله سچ چيو آھي، پوءِ ابراھيم حنيف (ھڪ طرفي) جي دين جي تابعداري ڪريو، ۽ (ابراھيم) مشرڪن مان نه ھو.
96إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
(عبادت جو) پھريون گھرُ جو ماڻھن لاءِ بڻايو ويو سو اُھو ئي آھي جو مَڪي ۾ برڪت وارو ۽ جڳ لاءِ ھدايت آھي.
97فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
جنھن ۾ پڌريون نشانيون آھن (ھڪڙي) مقام ابراھيم آھي (جو اُن ۾ ابراھيم جي پيرن جو نشان آھي)، ۽ جيڪو اُتي داخل ٿيو سو امن وارو آھي، ۽ الله لاءِ خانه ڪعبه جو حج اُنھن ماڻھن تي لازم آھي جنھن کي ڏانھس واٽ وڃڻ جي سگھه آھي، ۽ جنھن انڪار ڪيو (ته الله کي پرواہ نه آھي) ڇو ته الله جھانن کان بي پرواہ آھي.
98قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ
(اي پيغمبر کين) چؤ ته اي ڪتاب وارؤ الله جي آيتن کي ڇونه ٿا مڃيو؟ ۽ (حقيقت ڪري) جيڪي ڪندا آھيو تنھن تي الله حاضر آھي.
99قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاءُ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
(اي پيغمبر) چؤ ته اي ڪتاب وارؤ جيڪو ايمان آڻي تنھن کي الله جي واٽ کان اُن (واٽ) جي ڏنگائي گھُري ڇو ٿا جھليو؟ ھن ھوندي به جو اوھين ڄاڻندڙ آھيو، ۽ جيڪي (اوھين) ڪندا آھيو تنھن کان الله بي خبر نه آھي.
آل عمرانقرآن فهرست
200آيت
MedinanRevelation
97آيت

ترجمو — آل عمران 97

سوره آل عمران آيت 97 - پڙهو, ٻڌو, ترجمو, سنڌي : جنھن ۾ پڌريون نشانيون آھن (ھڪڙي) مقام ابراھيم آھي (جو…

سوره آيت 97/200 — سوره آل عمران آل عمران (Medinan). پڙهو ٻڌو ترجمو (سنڌي). ٻڌو: سوره آل عمران ٻڌو, سوره آل عمران ترجمو, سوره آل عمران mp3, سوره آل عمران pdf. آيت 95–99. سنڌيءَ ۾: اردو.





قرآن ڪريم


Monday, September 28, 2026

Don't forget us in your sincere prayers