Sourate Al-Imran — Verset 97

Explication des mots :

• Maqâm Ibrâhîm : la pierre sur laquelle le Prophète Abraham (paix sur lui) se tenait lorsqu'il élevait les fondations de la Kaaba avec son fils Ismaël.
• Man istatâ'a ilayhi sabîlan : celui qui a la capacité physique et les moyens financiers de se rendre à la Maison Sacrée.
• Man kafara : celui qui renie l'obligation du pèlerinage ou la refuse par mécréance.

Interprétation de la parole d'Allah :

Dans cette noble parole, Allah évoque les signes évidents qui se trouvent dans la Maison Sacrée (la Kaaba), témoignant de sa grandeur et de son honneur. Parmi ces signes, il y a le Maqâm Ibrâhîm, cette pierre bénie sur laquelle Abraham se tenait pour élever les murs de la Kaaba, et qui demeure un lieu de prière pour les pèlerins. Allah mentionne également la sécurité qui y règne : quiconque y entre est à l'abri de tout mal et de toute agression. Puis Allah établit l'obligation du pèlerinage (Hajj) pour toute personne capable de s'y rendre, que ce soit par la santé, les moyens financiers ou la possibilité de voyager en toute sécurité. Enfin, Allah avertit que celui qui renie cette obligation ou la dédaigne, Allah se passe de lui et de tous les mondes, car Il est le Riche qui n'a besoin de rien ni de personne.

Enseignements et leçons tirés de cette parole divine :

• La Kaaba est un lieu sacré que Dieu a honoré par des signes visibles, rappelant la foi d'Abraham et son dévouement à bâtir la Maison de Dieu.
• La sécurité est une grâce divine accordée à ce lieu saint, symbole de la protection que Dieu accorde à ceux qui se rapprochent de Lui.
• Le pèlerinage est une obligation divine pour ceux qui en ont la capacité, une démonstration d'unité et de soumission à Dieu, rassemblant les musulmans de toutes origines.
• La foi véritable se manifeste par l'obéissance aux commandements de Dieu ; négliger une obligation comme le Hajj est un signe d'ingratitude envers les bienfaits divins.
• Dieu se suffit à Lui-même ; c'est l'homme qui a besoin de son Créateur pour obtenir la félicité ici-bas et dans l'au-delà.