Sure Ar-Rum — Vers 36

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• „Rahmah" (رحمة): Hier gemeint als eine Gunst oder Wohltat von Allah, wie Regen, Gesundheit, Wohlstand und allgemeines Wohlergehen.
• „Farihū bihā" (فرحوا بها): Sie freuen sich darüber mit einer Freude des Hochmuts und der Überheblichkeit, nicht mit einer Freude der Dankbarkeit.
• „Sayyi'ah" (سيئة): Etwas, das ihnen widerfährt und sie betrübt, wie Krankheit, Armut, Dürre oder Not.
• „Yaqnatūn" (يقنطون): Sie verzweifeln und verlieren jede Hoffnung auf die Barmherzigkeit Allahs und auf eine Besserung ihrer Lage.

Die ausführliche Tafsir (Erläuterung) der Ayah:

Wenn Wir den Menschen eine Gunst von Unserer Barmherzigkeit gewähren – sei es durch Regen, Gesundheit, Wohlstand oder Sicherheit – dann freuen sie sich darüber auf eine Weise, die von Hochmut und Selbstgefälligkeit zeugt, und nicht mit der Demut und Dankbarkeit, die einem Diener gegenüber seinem Herrn geziemt. Sie vergessen dabei, dass diese Gunst eine Prüfung von Allah ist, die Dankbarkeit erfordert.

Doch wenn sie dann ein Unglück trifft – wie Krankheit, Armut, Dürre oder Angst – das eine Folge ihrer eigenen Sünden und Verfehlungen ist, die sie mit ihren Händen begangen haben, dann verlieren sie sofort jede Hoffnung. Sie verzweifeln an der Barmherzigkeit Allahs und geben jede Erwartung auf, dass sich ihre Lage bessern könnte. Dies ist die Natur der meisten Menschen: Sie sind undankbar in Zeiten des Wohlstands und verzweifelt in Zeiten der Not.

Diese Haltung offenbart eine Schwäche im Glauben. Der wahre Gläubige hingegen weiß, dass sowohl Wohlstand als auch Not Prüfungen von Allah sind. In Zeiten des Wohlstands ist er dankbar und demütig, und in Zeiten der Not wendet er sich mit Hoffnung und Geduld an seinen Herrn, denn er weiß, dass Allahs Barmherzigkeit allumfassend ist und dass nach jeder Not Erleichterung kommt.

Eine ermutigende Botschaft für die Herzen:

Diese Ayah lädt uns ein, unser Verhältnis zu Allah zu überdenken. Sie lehrt uns, dass wahre Glückseligkeit nicht im Besitz von weltlichen Gütern liegt, sondern in der Zufriedenheit mit Allahs Willen und in der Gewissheit, dass Seine Barmherzigkeit größer ist als jede Not. Der Gläubige, der sich Allah anvertraut, findet in jeder Lage Frieden: Er dankt in Zeiten des Wohlstands und hofft in Zeiten der Prüfung. Er weiß, dass Allah die Herzen erhört und dass die Verzweiflung an Allahs Barmherzigkeit ein Tor zum Unglauben ist, während die Hoffnung auf Allah ein Zeichen des wahren Glaubens ist.

Möge Allah uns zu denen zählen, die in Wohlstand dankbar und in Not geduldig sind, und die niemals die Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit verlieren. Denn Allah ist der Allbarmherzige, der die Reue Seiner Diener annimmt und ihre Sorgen in Freude verwandelt.