Sura Er-Rum — Ajet 36

Značenja riječi:

• Ezekna – dali smo da okuse, obdarili smo ih.
• Rahmet – blagodat, milost, npr. kiša, zdravlje, bogatstvo.
• Ferihu – obradovali su se, ali radošću oholosti i uobraženosti.
• Sajjieh – nevolja, nedaća, ono što im nanosi štetu (npr. suša, bolest, siromaštvo).
• Bima kaddemet ejdihim – zbog onoga što su njihove ruke pripremile, tj. zbog njihovih loših djela i grijeha.
• Jaknetun – gube nadu, očajavaju, potpuno klonu duhom.

Tumačenje ajeta:

Kada Allah podari ljudima Svoju milost i blagodat – poput zdravlja, sigurnosti, obilja ili kiše – oni se tome obraduju, ali ne radošću zahvalnosti i poniznosti, već radošću oholosti i uobraženosti, zaboravljajući Onoga koji im je to darovao. A kada ih pogodi nevolja – poput bolesti, siromaštva, straha ili suše – kao posljedica njihovih vlastitih loših postupaka i grijeha, oni odmah padaju u očaj i gube svaku nadu u Allahovu milost. Umjesto da se pokaju i vrate Allahu, oni klonu duhom i posve izgube nadu da će se stanje popraviti.

Ovakvo ponašanje je odlika većine ljudi: u blagostanju su obijesni i nezahvalni, a u nevolji očajni i bez nade. To pokazuje slabost ljudske prirode kada nije prožeta vjerom i sviješću o Allahu.

Pouke iz ajeta:

1. Vjernik treba biti umjeren u oba stanja – kada dobije blagodat, treba se radovati sa zahvalnošću i skromnošću, a kada ga pogodi nevolja, treba sačuvati nadu u Allahovu milost i strpljivo tražiti izlaz.
2. Blagodati su ispit, a ne samo dar – Allah nas obdaruje da vidimo hoćemo li biti zahvalni ili oholi. Radošću koja vodi u zaborav Allaha gubi se vrijednost blagodati.
3. Nevolje su posljedica naših postupaka, ali i prilika za povratak Allahu – kada nas zadesi nedaća, to je podsjetnik da preispitamo svoja djela i vratimo se Allahu, a ne da očajavamo i gubimo nadu.
4. Očaj je zabranjen u islamu – vjernik nikada ne sme izgubiti nadu u Allahovu milost, ma koliko teška bila situacija. Očaj je znak slabog imana i udaljavanja od Allaha.
5. Pravi vjernik se razlikuje od većine ljudi – on u blagodati vidi Allahov dar pa zahvaljuje, a u nevolji vidi priliku za pokajanje pa se nada Allahovoj milosti i olakšanju.