スーラ ファーティル — 節 32

### 語句の意味

• أَوْرَثْنَا: 私たちが受け継がせた、つまり「与えた」という意味。
• الْكِتَابَ: ここでは「クルアーン」を指す。
• اصْطَفَيْنَا: 私たちが選び抜いた。
• ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ: 自分自身に対して不正を働く者（罪を犯す者）。
• مُقْتَصِدٌ: 中庸を歩む者（義務を果たし、禁じられたことを避ける者）。
• سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ: 善行において先んじる者（善い行いに励み、競うように行う者）。

### 解釈

この高貴な御言葉において、アッラーはこう述べられます：「その後、われらは、われらがしもべたちの中から選び抜いた者たちに、その書（クルアーン）を受け継がせた。」つまり、先の民（過去の預言者たちの共同体）が滅ぼされた後、アッラーは預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの祝福と平安あれ）の共同体を選び、彼らにクルアーンを授けられたのです。これはアッラーの大きな恵みであり、彼らを全人類の中から特別に選ばれた共同体とされたことを示します。

そして、この共同体の人々は三つの階級に分かれます：

1. 自分自身に対して不正を働く者（ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ）：これは、義務を怠り、禁じられた行いを犯す者です。しかし、彼らも信仰の基盤は持っており、最終的にはアッラーの慈悲によって救済される可能性があります。
2. 中庸を歩む者（مُقْتَصِدٌ）：これは、義務を忠実に果たし、禁じられたことを避ける者です。ただし、推奨される善行（スンナ）の一部を省略したり、忌避される行為（マクルーフ）を時折行うことがある者です。
3. 善行において先んじる者（سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ）：これは、義務と推奨される善行の両方を完全に行い、禁じられたことと忌避されることを徹底的に避ける者です。彼らはアッラーの許しと導きによって、善行に競い合い、最高の境地に到達します。

最後にアッラーは、「それこそは、この上ない大きな恩恵である」と述べられます。つまり、この共同体を選び、クルアーンを授け、そして彼らを三つの階級に分けて最終的に楽園へと導くこと自体が、アッラーの計り知れない恩恵であるということです。

### この御言葉から得られる教訓と導き

• アッラーの特別な恵み：この共同体（ウンマ）が選ばれたことは、アッラーの無限の慈悲と恩恵の現れです。私たちはこの恵みに感謝し、その価値を認識すべきです。
• 自己評価と向上：私たちは自分がどの階級に属するかを常に反省し、より高い階級を目指して努力することが求められます。たとえ「自分に不正を働く者」であっても、アッラーの慈悲を絶望せず、悔い改めて改善する道が開かれています。
• 善行への競争：「善行において先んじる者」になるためには、義務を果たすだけでなく、自ら進んで善行を求め、それを習慣化することが大切です。これは、イスラームの精神である「競い合って善を行う」ことの実践です。
• アッラーの慈悲の広さ：この御言葉は、たとえ罪を犯した者でも、信仰を持ち続ける限り、アッラーの慈悲と赦しの対象となることを示しています。これは、イスラームが希望と楽観の宗教であることを証明しています。
• クルアーンの偉大さ：クルアーンは単なる書物ではなく、アッラーが選ばれた共同体に授けた最大の贈り物です。それを日々読誦し、理解し、実践することは、私たちの人生を豊かにし、来世での成功へと導く鍵となります。