Surata Fatir — Versículo 32

Significados das palavras:

• AWRATHNĀ (أَوْرَثْنَا): Damos, concedemos e transmitimos como herança.
• AL-KITĀB (الْكِتَابَ): O Alcorão Sagrado.
• IṢṬAFAYNĀ (اصْطَفَيْنَا): Escolhemos e selecionamos.
• ẒĀLIMUN LI-NAFSIH (ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ): Aquele que comete injustiça contra si mesmo, ao praticar pecados e negligenciar obrigações.
• MUQTASID (مُقْتَصِدٌ): O moderado, aquele que segue o caminho equilibrado, cumprindo as obrigações e evitando as proibições.
• SĀBIQUN BIL-KHAYRĀT (سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ): Aquele que se apressa e se antecipa na prática das boas ações.
• BI-IDHNI ALLĀH (بِإِذْنِ اللَّهِ): Com a permissão, a vontade e a graça de Deus.

Interpretação da Nobre Ayat:

Após mencionar a destruição das nações anteriores que rejeitaram seus profetas, Deus Altíssimo informa que concedeu o Alcorão Sagrado, como herança, à comunidade do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele), que foi escolhida dentre todas as nações para carregar esta mensagem final. Esta comunidade não é homogênea em seu nível de fé e prática; ela se divide em três categorias:

A primeira categoria é a do injusto consigo mesmo — aquele que mistura boas ações com más ações, cometendo pecados e negligenciando alguns deveres, mas permanecendo dentro do âmbito do Islam e da fé. Ele não sai da religião, mas coloca-se em risco pelas suas transgressões, necessitando do perdão e da misericórdia de Deus.

A segunda categoria é a do moderado — aquele que cumpre as obrigações religiosas (como as orações, o jejum, o zakat) e se afasta das proibições maiores, mas pode deixar de lado algumas ações recomendadas (sunas) e praticar algumas ações desaconselhadas (makruhat). Ele segue o caminho reto, sem excessos nem negligência.

A terceira categoria é a do precedente nas boas ações — aquele que se apressa em praticar todas as boas ações, tanto as obrigatórias quanto as voluntárias, e se afasta completamente das proibições e das ações desaconselhadas. Ele é o mais elevado em grau, buscando a excelência (ihsan) em todos os seus atos, sempre com a permissão e a graça de Deus, pois ninguém alcança este nível sem o auxílio divino.

Esta distinção entre os três grupos não diminui a honra concedida a toda a comunidade, pois todos eles — o injusto, o moderado e o precedente — são escolhidos por Deus e herdeiros do Livro Sagrado. E essa concessão do Alcorão e a escolha desta comunidade é, em si mesma, a grande graça e o favor imenso de Deus sobre eles.

Lições e Benefícios Extraídos da Ayat:

1. A honra desta comunidade: Deus escolheu a nação do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) para ser a herdeira do Alcorão, o que demonstra a dignidade e a nobreza desta comunidade perante Deus.
2. A misericórdia divina abrange todos os níveis: A presença das três categorias mostra que a porta do arrependimento e da correção está aberta para todos — desde o pecador que injustiça a si mesmo até o mais virtuoso que se apressa nas boas ações. Ninguém está excluído da misericórdia de Deus.
3. O incentivo à competição nas boas ações: A menção da categoria dos "precedentes nas boas ações" nos estimula a não nos contentarmos com o mínimo, mas a buscarmos sempre o mais alto grau de excelência na nossa fé e nas nossas práticas.
4. A necessidade da graça divina: A expressão "com a permissão de Deus" nos ensina que todo sucesso na obediência e toda capacidade de fazer o bem vêm de Deus. Portanto, devemos sempre pedir a Ele que nos auxilie e nos conceda firmeza.
5. A esperança no perdão: A existência da categoria dos "injustos consigo mesmos" dentro da comunidade escolhida nos dá esperança de que, mesmo com pecados, a pessoa permanece na fé e pode alcançar o perdão e a misericórdia de Deus, desde que não persista no erro e se volte arrependida a Ele.
6. A grandeza do favor divino: A concessão do Alcorão e a escolha desta comunidade são descritas como "o grande favor", o que nos faz valorizar a bênção de pertencer a esta religião e de ter acesso ao Livro de Deus, guia para toda a humanidade.