Сура Фатир — Аят 8

Значения слов:

• زُيِّنَ — было представлено в приукрашенном виде, разукрашено.
• سُوءُ عَمَلِهِ — его плохие, скверные деяния.
• فَرَآهُ حَسَنًا — и он увидел его (это дело) прекрасным и благим.
• حَسَرَاتٍ — (мн. ч. от «хасра») — сильная печаль, глубокое сожаление и горечь из-за упущенного.

Толкование аята:

Обращается Всевышний Аллах к Своему Пророку ﷺ и ко всем верующим с риторическим вопросом, который указывает на огромную разницу между двумя людьми. Есть ли хоть какое-то сходство между тем, кому шайтан приукрасил его скверные деяния — грехи, неверие, многобожие и поклонение идолам — так, что этот человек стал считать свои злодеяния прекрасными и благими, и тем, кого Аллах наставил на истинный путь, даровал ему прозорливость, и он видит добро добром, а зло злом? Конечно же, нет между ними никакого равенства!

Затем Всевышний сообщает, что Он — Мудрый Владыка — ведёт по прямому пути того, кого пожелает, и оставляет в заблуждении того, кого пожелает, по Своей божественной мудрости и справедливости. Никто не может принудить Его к чему-либо. Это — установленный закон Аллаха в творении.

Далее Аллах утешает Своего Пророка ﷺ, говоря: «Не губи же себя печалью и скорбью по этим заблудшим, не убивайся из-за того, что они не уверовали и упорствуют в своём неверии. Твоя обязанность — лишь донести послание, а не принуждать их к вере». Ведь Всевышний Аллах — Всеведущий, Ему доподлинно известно всё, что они творят, какие злодеяния совершают, и Он непременно воздаст им самым суровым наказанием за это.

Уроки и наставления:

Этот аят учит нас важнейшему принципу: человек может настолько погрязнуть в грехах, что начинает считать их добродетелью, а добро — злом. Это — следствие следования за шайтаном и ослушания Аллаха. Поэтому верующему следует постоянно сверять свои поступки с Кораном и Сунной, просить Аллаха о твёрдости на истине и остерегаться самообмана.

Как прекрасно знать, что наш Господь — Всеведущий! Он видит все наши дела, знает наши намерения и никогда не оставляет несправедливость без воздаяния. Так пусть же это наполнит наши сердца спокойствием и упованием на Аллаха, и пусть мы не печалимся о тех, кто отвернулся от истины, а усердно призываем их к ней с мудростью и добрым увещеванием, уповая на Аллаха во всех наших делах.