Sura Sad — Werset 13

Znaczenie słów:

• Ajka (الأَيْكَةِ) – gęsty las lub zagajnik; określenie to odnosi się do ludu proroka Szujajba, który mieszkał wśród drzew i gajów.
• Ahzab (الأَحْزَابُ) – ugrupowania, stronnictwa, grupy ludzi zjednoczonych we wspólnej sprawie; tutaj: ludy, które sprzymierzyły się w odrzuceniu prawdy.

Tafsir (wyjaśnienie):

Bóg Wszechmogący kontynuuje wyliczanie ludów, które odrzuciły posłańców i spotkała ich kara. Po wspomnianych wcześniej ludach – Noego, Adzie i Faraonie – wymienia tutaj kolejne: lud Samud, do którego został wysłany prorok Salih, lud Lota, który odrzucił jego ostrzeżenia dotyczące niemoralności, oraz „towarzyszy gaju” (Ashab al-Ajka), czyli lud Szujajba, który zamieszkiwał tereny pełne drzew i upraw. Ci wszyscy – jak mówi Bóg – to „stronnictwa” (al-ahzab), które zjednoczyły się w niewierze i sprzeciwie wobec swoich proroków. Wszystkie te grupy, mimo swojej liczebności i siły, zostały pokonane i zniszczone – ich potęga nie uchroniła ich przed karą Bożą. Werset ten jest częścią szerszego kontekstu, w którym Bóg pociesza Proroka Mahometa (niech spoczywa na nim pokój i błogosławieństwo), wskazując, że nie jest on pierwszym posłańcem, którego lud odrzucił – i że koniec tych, którzy odrzucali prawdę, był zawsze zgubny.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

• Historia tych ludów uczy nas, że siła, liczebność i bogactwa nie są gwarancją zwycięstwa – liczy się wiara i posłuszeństwo Bogu.
• Werset ukazuje, że odrzucanie posłańców jest wspólną cechą ludzkiej słabości, ale także, że Bóg zawsze wymierza sprawiedliwość – nikt nie ujdzie kary za krzywdzenie ludzi i odrzucanie prawdy.
• Dla wierzących jest to źródło otuchy: nawet jeśli wydaje się, że prawda jest w mniejszości, to ostateczne zwycięstwo należy do niej, a historia jest pełna dowodów na to, że Bóg wspiera swoich posłańców i karze tych, którzy się im sprzeciwiają.
• Przypomina o konieczności jedności wśród wierzących – w przeciwieństwie do „stronnictw” zjednoczonych w złu, muzułmanie winni trzymać się razem wokół prawdy i sprawiedliwości.