সূরা আজ-জুমার — আয়াত 1

শব্দার্থ:

• تَنزِيلُ – অবতরণ, নাযিল হওয়া
• الْكِتَابِ – কিতাব, অর্থাৎ আল-কুরআন
• الْعَزِيزِ – পরাক্রমশালী, যিনি অপরাজেয়, যাঁকে কেউ পরাস্ত করতে পারে না
• الْحَكِيمِ – প্রজ্ঞাময়, যিনি প্রতিটি কাজ প্রজ্ঞার সাথে করেন

তাফসীর:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করছেন যে, এই কিতাব তথা পবিত্র কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকেই অবতীর্ণ হয়েছে। এটি কোনো মানুষের রচনা নয়, কোনো কবির কবিতা নয়, কোনো জ্যোতিষীর ভবিষ্যদ্বাণীও নয়। বরং এটি সেই সত্তার পক্ষ থেকে নাযিলকৃত, যিনি আল-আযীয অর্থাৎ পরাক্রমশালী ও অপরাজেয়। তাঁর ক্ষমতার সামনে কারও দাঁড়ানোর সাহস নেই, তিনি যা চান তাই করেন এবং কেউ তাঁকে বাধা দিতে পারে না। তিনি আল-হাকীম অর্থাৎ প্রজ্ঞাময়, যিনি প্রতিটি কাজ হিকমত ও সুপরিকল্পনার সাথে করেন। তাঁর সৃষ্টি, তাঁর পরিচালনা, তাঁর বিধান—সবকিছুই গভীর প্রজ্ঞায় পরিপূর্ণ।

এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করে দিচ্ছেন যে, কুরআনের অবতরণ আকস্মিক বা অর্থহীন কিছু নয়; বরং এটি সেই পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময় সত্তার পক্ষ থেকে এসেছে, যিনি মানুষের কল্যাণের জন্য এই কিতাব নাযিল করেছেন। যেহেতু এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, তাই এর নির্দেশনা মান্য করা প্রতিটি মুমিনের কর্তব্য, এবং যেহেতু এটি প্রজ্ঞাময় সত্তার পক্ষ থেকে এসেছে, তাই এর প্রতিটি বিধান যুক্তি ও কল্যাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. কুরআন যে আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ, তা বিশ্বাস করা ঈমানের মূল ভিত্তি। এই বিশ্বাসই মুমিনকে কুরআনের নির্দেশনা মেনে চলতে উদ্বুদ্ধ করে।
2. আল্লাহর গুণাবলী ‘আযীয’ ও ‘হাকীম’ আমাদের শেখায় যে, তিনি যেমন সর্বশক্তিমান, তেমনি তিনি অত্যন্ত প্রজ্ঞাময়। তাঁর প্রতিটি আদেশ-নিষেধের মধ্যে মানুষের জন্য কল্যাণ নিহিত।
3. কুরআনের বিধানগুলো যখন আমরা বুঝতে পারি যে, এগুলো প্রজ্ঞাময় সত্তার পক্ষ থেকে এসেছে, তখন আমাদের অন্তর প্রশান্ত হয় এবং আমরা নিশ্চিন্ত মনে তা মেনে চলতে পারি।
4. এই আয়াত আমাদের সান্ত্বনা দেয় যে, আল্লাহ পরাক্রমশালী, তাই তাঁর কিতাবকে কেউ পরিবর্তন বা বিকৃত করতে পারবে না। কুরআন চিরকাল সংরক্ষিত থাকবে।
5. কুরআনের প্রতি গভীর ভালোবাসা ও শ্রদ্ধা পোষণ করা এবং তা অধ্য�়ন ও আমল করা প্রতিটি মুমিনের জীবনের লক্ষ্য হওয়া উচিত, কারণ এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের জন্য শ্রেষ্ঠ উপহার।