章 妇女章 — 节 171

需要解释的词语：

• الْغُلُوّ（الغلو）：在宗教事务中超越界限、走向极端。
• الْكَلِمَة（真主的话语）：指真主对麦尔彦所说“你有”的命令，即“كن”（你有），尔撒便因这一命令而诞生，无需父亲。
• رُوحٌ مِنْهُ（来自他的灵魂）：指吉卜利勒（天使长）奉真主之命向麦尔彦吹入的灵魂，这是对尔撒的尊称，并非真主的一部分。
• ثَلَاثَةٌ（三位一体）：指基督教徒声称的“父、子、圣灵”三位一体的信仰。

经文解释：

这节尊贵的经文直接呼唤“有经人”（即犹太教徒和基督教徒），以慈爱和引导的语气告诫他们：“你们不要在宗教中超越界限，也不可对真主妄言，除非说真理。”意思是：你们不要过度抬高尔撒（耶稣），把他提升到神性的地位，也不要贬低他，而应把他放在真主所指定的正确位置上——他是一位尊贵的先知和使者。

真主阐明了尔撒的真实身份：“麦西哈·尔撒——麦尔彦之子，只是真主的使者，是真主的一句话，真主把它投给麦尔彦，并且是来自他的一种精神。”也就是说，尔撒是真主创造的一位仆人，真主以“你有”的命令创造了他，使他无父而生，这是真主的大能；吉卜利勒奉真主之命向他吹入灵魂，因此他被尊称为“来自真主的灵魂”，但这绝不意味着他是真主的儿子或真主的一部分。

然后真主命令他们：“你们当信仰真主和他的众使者。”即信仰所有使者，不加以区分，不贬低任何一位，也不过度抬高任何一位。接着真主明确禁止他们说“三位一体”：“你们不要说三位一体。你们停止这种说法，那对你们是更好的。”因为真主是独一的，绝无任何伙伴或儿子。真主清净无瑕，超乎万物，绝不可能有子女。

真主以宇宙的真理证明他的独一：“天地万物都是他的。”既然万物都是他所创造、所拥有的，他怎么可能从他所造之物中取一个儿子呢？这完全不合逻辑，也绝不可能。最后，真主说：“真主足为监护者。”即真主足以掌管万物的造化与生计，你们应当只信托他，他必使你们满足。

劝导与启示：

这节经文是对所有信仰者的永恒教导：在宗教中保持中正，远离极端。极端会使人偏离真理，无论是过度抬高还是贬低，都会导致毁灭。伊斯兰教教导我们，先知尔撒（愿主赐他平安）是一位伟大的使者，我们爱他、尊敬他，但我们只崇拜独一的真主。真主是至仁至慈的，他派遣众使者引导人类，只希望我们获得两世的幸福。让我们回归纯正的信仰，远离一切虚妄，真诚地崇拜独一的真主，信托他、依靠他，他必使我们满足，并赐予我们平安与成功。