Sure An-Nisa — Vers 62

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• Muṣībah (مصيبة): Ein Unglück, eine Heimsuchung oder eine Strafe, die als Folge von Sünden und Fehlverhalten eintrifft.
• mā qaddamat aydīhim (ما قدمت أيديهم): Was ihre Hände vorausgeschickt haben – also die Taten und Sünden, die sie begangen haben.
• Iḥsān (إحسان): Hier: Gutes tun, Freundlichkeit, Schlichtung und das Streben nach Versöhnung.
• Tawfīq (توفيق): Das In-Einklang-Bringen, die erfolgreiche Vermittlung zwischen zwei Streitparteien, das Zusammenführen der Standpunkte.

Die Auslegung der Ayah:

Wie wird wohl der Zustand jener Heuchler sein, wenn sie von einem Unglück heimgesucht werden – einer Strafe, die sie sich durch ihre eigenen Taten zugezogen haben? Sie waren es, die sich weigerten, das Urteil des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) anzunehmen, und stattdessen zu anderen Richtern gingen, um ihre Streitigkeiten zu klären. Als die Konsequenzen sie daraufhin ereilten – wie etwa der Vorfall, bei dem einer von ihnen durch ʿUmar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) getötet wurde, weil er sich dessen Urteil widersetzte –, da kamen sie zu dir, o Gesandter, und suchten deine Nähe. Sie schworen bei Allah, dass sie nichts anderes beabsichtigt hätten als Güte und Versöhnung zwischen den Streitparteien, und dass sie keineswegs deine Autorität missachten oder dein Urteil ablehnen wollten.

Doch ihre Schwüre sind nichts als Lügen und Ausflüchte. Denn wahre Güte und wahrer Erfolg liegen nicht darin, das Urteil anderer zu suchen, sondern darin, sich dem Urteil Allahs und Seines Gesandten zu unterwerfen. Wer aufrichtig Gutes will und zwischen Menschen Frieden stiften möchte, der muss dies im Rahmen der Scharia tun – nicht außerhalb davon. Ihre Behauptung, sie hätten nur das Beste gewollt, ist eine reine Schutzbehauptung, um ihr Fehlverhalten zu vertuschen und sich vor der Wahrheit zu drücken.

Eine einladende Botschaft an die Herzen:

Diese Ayah lehrt uns eine wichtige Lektion: Die Folgen unseres Handelns holen uns ein, und Ausreden ändern nichts an der Wahrheit. Doch sie zeigt uns auch den Weg der Aufrichtigkeit – den Weg, der zu Allahs Wohlgefallen führt. Wer wirklich Gutes will, der kehrt zu Allah zurück, unterwirft sich Seinem Urteil und sucht die Versöhnung auf dem Weg der Wahrheit, nicht auf dem Weg der Täuschung. Allah ist Derjenige, Der die Herzen kennt und die Absichten durchschaut. Er lädt uns ein, aufrichtig zu sein – in unseren Worten, in unseren Taten und in unseren Absichten. Denn die schönste Art der Versöhnung ist jene, die im Einklang mit dem steht, was Allah und Sein Gesandter uns gelehrt haben. Mögen wir zu denen gehören, die die Wahrheit suchen und sich ihr demütig unterwerfen – denn darin liegt wahrer Frieden und wahrer Erfolg im Diesseits und im Jenseits.