Sura Fussilet — Ajet 29

Značenje riječi:

• Ešfelin (الأسفلين): oni koji su na najnižem stepenu, odnosno oni koji će trpjeti najtežu kaznu.

Tefsir ajeta:

Nakon što nevjernici budu bačeni u Vatru i suoče se sa svom težinom kazne, njihov gnjev i očaj bit će usmjereni prema onima koji su ih odveli u zabludu. Oni će tada, moleći svoga Gospodara, reći: "Gospodaru naš, pokaži nam one koji su nas zaveli – od džina i od ljudi – da ih stavimo pod naše noge, da budu među najnižima u Vatri."

Ovi ajeti ukazuju na to da će nevjernici u Sudnjem danu prepoznati svoje vođe u zabludi. Među džinima, to je prije svega Iblis, koji je započeo poziv na neposlušnost i kufr. Među ljudima, spominje se Kabil (Kain), sin Ademov, koji je prvi počinio ubistvo i time otvorio vrata nasilju i nepravdi na Zemlji. Također, pod ovim se mogu razumjeti i svi oni koji su pozivali u širk i zabludu – bilo od džina, bilo od ljudi – i koji su predvodili druge u grijeh i nevjerovanje.

Nevjernici će poželjeti da te vođe zablude budu pod njihovim nogama, na najnižem dnu Džehennema, kako bi i oni iskusili težinu kazne koju su zaslužili zbog svog poziva u zabludu. To će biti njihova želja za osvetom i iskazivanje bijesa prema onima koji su ih uništili.

Pouke iz ajeta:

1. Odgovornost vođa u zabludi: Oni koji pozivaju ljude u kufr i grijeh snosit će ogromnu odgovornost, ne samo za svoja djela, već i za djela onih koje su zaveli. Njihova kazna bit će teža i ponižavajuća.
2. Posljedice lošeg društva: Čovjek mora biti oprezan u odabiru svojih uzora i prijatelja, jer loše društvo može biti uzrokom vječne propasti. Nevjernici će na Sudnjem danu žaliti što su slušali one koji su ih odveli u zabludu.
3. Pravda na Sudnjem danu: Ovaj ajet pokazuje da će na Sudnjem danu svako dobiti svoju pravdu. Oni koji su zlostavljali i varali druge bit će suočeni s posljedicama svojih djela, a njihove žrtve će vidjeti kako su njihovi mučitelji poniženi.
4. Ozbiljnost grijeha pozivanja u zabludu: Pozivanje u nevjerovanje i grijeh jedan je od najtežih grijeha, jer osoba koja to čini ne samo da sebi šteti, već i drugima otežava put ka istini i sreći.
5. Milost islama: Islam upozorava čovjeka na ove opasnosti još u ovom životu, kako bi se zaštitio od ovakvog užasnog kraja. To je dokaz Allahove milosti prema Svojim robovima – On nas upozorava kako bismo se spasili.