Sura Az-Zukhruf — Vers 31

Ordens betydelser:

• لَوْلَا (lawlā): Hade ... inte, varför inte.
• نُزِّلَ (nuzzila): Sändes ner (successivt).
• الْقَرْيَتَيْنِ (al-qaryatayn): De två städerna, dvs. Mecka och Taif.
• عَظِيمٍ (ʿaẓīm): Betydelsefull, framstående (i rikedom och anseende).

Tolkning av versen:

De otrogna avgudadyrkarna från Quraysh sade, i syfte att förneka och förlöjliga: "Om denna Koran verkligen vore från Allah, varför sändes den då inte ner till en framstående man från någon av de två städerna – Mecka eller Taif – istället för till Muhammed, som de betraktade som en fattig föräldralös?" De syftade på Al-Walīd ibn al-Mughīrah i Mecka och ʿUrwah ibn Masʿūd al-Thaqafī i Taif, som de ansåg vara mer värda och ärade på grund av sin rikedom och makt. Med detta uttalande försökte de ifrågasätta Guds visdom i valet av profet, och de menade att uppenbarelsen borde ha getts till någon som de själva ansåg vara av högre rang i samhället.

Lärdomar och insikter från versen:

1. Allahs val av sina budbärare är baserat på Hans allvisa kunskap, inte på människors måttstockar som rikedom eller social status. Ingen kan ifrågasätta Guds beslut.
2. Versen visar hur arrogans och högmod får människor att förkasta sanningen enbart för att den kommer från någon de anser vara mindre betydelsefull.
3. Den påminner oss om att sann ära och värdighet hos Allah inte mäts i materiella ting, utan i fromhet och gudsfruktan.
4. Den uppmuntrar den troende att inte låta sig nedslås av människors kritik eller förakt, utan att lita på att Allahs val alltid är det bästa, även om det inte överensstämmer med människors önskemål.
5. Versen visar att Koranen är en gudomlig uppenbarelse vars sändning och innehåll är en del av Allahs fullkomliga plan, och att ingen människa har rätt att diktera villkor för hur den bör komma.