Сура Аз-Зухруф — Аят 31

معاني الكلمات:

• لَوْلَا: هَلَّا (почему бы не...).
• الْقَرْيَتَيْنِ: مكة والطائف.
• عَظِيمٍ: ذو مكانة ورياسة في المال والجاه.

التفسير:

قال المشركون من قريش مستنكرين ومعترضين على نزول الوحي: "هَلَّا نُزِّلَ هذا القرآن على رجل عظيم ذي شأن من إحدى القريتين العظيمتين — مكة أو الطائف — بدلاً من إنزاله على محمدٍ صلى الله عليه وسلم الذي نراه يتيماً فقيراً لا مال له ولا جاه". كانوا يعنون بذلك الوليد بن المغيرة المخزومي من مكة، وعروة بن مسعود الثقفي من الطائف.

وهذا القول يكشف عن جهلهم العميق بطبيعة الرسالة الإلهية، فإن الله تعالى لا يختار لرسالته من يشاء الناس، بل من يشاء هو سبحانه، ولا معيار عنده في الاصطفاء هو المال أو الجاه أو النسب، وإنما معياره العلم والحكمة والصلاح والتوفيق. فالله أعلم حيث يجعل رسالته، وقد اختار محمداً صلى الله عليه وسلم وهو الصادق الأمين، صاحب الخلق العظيم، ليكون خاتم الأنبياء والمرسلين.

وفي هذا الاعتراض دلالة على أنهم لم يفهموا حقيقة النبوة، وظنوا أنها منصب دنيوي يُمنح للأغنياء والأشراف، ولو كان الأمر كذلك لكانوا هم أولى بها عند أنفسهم. لكن الله سبحانه وتعالى يريد أن يعلّم الناس أن الكرامة عند الله بالتقوى والعمل الصالح، لا بالغنى والسلطان.

واعلم أيها القارئ الكريم أن هذا الاعتراض الذي أبداه المشركون لم يكن سوى حجة داحضة واهية، فقد ردّ الله عليهم في آيات أخرى بقوله: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}، فالله وحده هو الذي يختار من يشاء لرسالته، ولا معقّب لحكمه.

فتأمل في هذا المشهد القرآني العظيم، وتعلّم أن الاعتراض على اختيار الله لا يأتي إلا من قلوب مليئة بالكبر والغرور، وأن الهداية لا تنال بالمناصب والأموال، بل بتقوى الله واتباع الحق حيث كان. فكن من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، ولا تكن من الذين يردّون الحق بسبب شخصية من جاء به.