Sura Az-Zukhruf — Versetto 31

Significato delle parole:

• Lawlā (لَوْلَا): particella che esprime rimprovero o desiderio, qui usata dai miscredenti con tono critico, nel senso di "perché non...?" o "non sarebbe stato meglio...?"
• Nuzzila (نُزِّلَ): forma verbale che indica la discesa graduale della rivelazione.
• Al-Qaryatayn (الْقَرْيَتَيْنِ): le due città, ovvero La Mecca e At-Tā'if.
• ʿAẓīm (عَظِيم): grande, nobile, di elevato rango sociale per ricchezza e prestigio.

Interpretazione della nobile āyah:

I miscredenti della tribù dei Quraysh, nel loro rifiuto ostinato della verità, dissero con arroganza e presunzione: "Se questo Corano fosse davvero una rivelazione da parte di Allah, perché non è stato fatto scendere su un uomo di grande importanza e prestigio, appartenente a una delle due città più illustri, La Mecca o At-Tā'if?".

Con queste parole, essi alludevano a due personalità note per la loro ricchezza e il loro rango sociale: Al-Walīd ibn Al-Mughīrah, della Mecca, e ʿUrwah ibn Masʿūd Ath-Thaqafī, di At-Tā'if. Il loro ragionamento distorto era basato su criteri puramente mondani: ritenevano che la profezia dovesse essere affidata a chi possedeva potere, beni e onore secondo i loro standard, non a un uomo che consideravano povero e orfano come il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui).

Questa obiezione rivela la loro ignoranza della saggezza divina. Allah, il Glorioso e l'Altissimo, sceglie per la Sua missione chi Egli ritiene più idoneo, indipendentemente dalla ricchezza o dal rango sociale. Il criterio di Allah è la purezza del cuore, la rettitudine e la capacità di portare il messaggio, non i beni terreni o la posizione tribale. La loro critica, lungi dal diminuire la dignità del Profeta, mise in luce la loro cecità spirituale: giudicavano le cose secondo l'apparenza, mentre la vera grandezza risiede nella fede e nella vicinanza ad Allah.

Questa āyah ci insegna una lezione profonda: la guida divina non segue la logica umana basata sul prestigio mondano. Quante volte gli esseri umani rifiutano la verità semplicemente perché non proviene da chi essi considerano "importante" secondo i loro parametri! Il Corano, in questo passo, smaschera questa debolezza umana e ci invita a riflettere: la verità va accolta ovunque si trovi, e la grandezza autentica è quella che Allah conferisce ai Suoi eletti, non quella che gli uomini si attribuiscono con i loro criteri effimeri.

Caro lettore, questa storia ci ricorda che l'Islam non è una religione per pochi privilegiati, ma un messaggio universale di giustizia e misericordia, rivolto a ogni essere umano, ricco o povero, potente o umile. Il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) era l'uomo più nobile nel carattere e nella condotta, e fu proprio la sua umiltà e la sua sincerità a renderlo degno della più grande onore: ricevere la rivelazione finale per l'intera umanità. Riflettiamo su questo e chiediamo ad Allah di aprirci i cuori alla verità, al di là delle apparenze e dei pregiudizi.