సూరా అజ్-జుఖ్రుఫ్ — వచనం 31

1. కఠిన పదాల అర్థాలు:

• لَوْلَا (లౌలా): "ఎందుకు కాదు?", "ఎందుకు జరగలేదు?" అనే అర్థంలో వచ్చే ఒక ప్రశ్నార్థక పదం. ఇక్కడ వారు ఆశ్చర్యం, వ్యతిరేకత వ్యక్తం చేయడానికి ఉపయోగించారు.
• نُزِّلَ (నుజ్జిల): అవతరింపజేయబడింది, దిగవిడచబడింది.
• الْقَرْيَتَيْنِ (అల్-ఖర్యతైన్): రెండు పట్టణాలు — మక్కా మరియు తాయిఫ్.
• عَظِيمٍ (అజీమ్): గొప్పవాడు, ప్రతిష్ఠాత్మకుడు — ధనం, అధికారం, సామాజిక హోదా కలిగినవాడు.

1. ఆయత్ యొక్క వివరణ:

మక్కా యొక్క బహుదేవతారాధకులు, ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) పట్ల అసూయతో ఇలా అన్నారు: "ఈ ఖుర్ఆన్ నిజంగా అల్లాహ్ నుండి వచ్చినదైతే, మక్కా లేదా తాయిఫ్ అనే రెండు పట్టణాలలోని ఒక గొప్ప వ్యక్తిపై ఎందుకు అవతరింపజేయలేదు?" వారి ఉద్దేశ్యం — మక్కాలోని వలీద్ ఇబ్న్ అల్-ముగీరా లేదా తాయిఫ్‌లోని ఉర్వా ఇబ్న్ మస్ఊద్ వంటి ధనవంతులైన, అధికారం కలిగిన నాయకులపై ఈ ఖుర్ఆన్ దిగాల్సింది, పేద అనాథ అయిన ముహమ్మద్‌పై కాదు అని.

వారు ఈ మాటలు అనడం వెనుక రెండు ప్రధాన కారణాలు ఉన్నాయి:

• అహంకారం మరియు లౌకిక ప్రమాణాలు: వారు ప్రవక్తత్వాన్ని కూడా ప్రపంచ సంపద, అధికారం, కుల గౌరవంతో కొలిచేవారు. దైవిక సందేశం కూడా ధనవంతులపైనే దిగాలని వారు భావించారు.
• అసూయ మరియు పట్టుదల: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) యొక్క సత్యత్వాన్ని అంగీకరించకుండా, ఆయనపై అనుమానాలు రేకెత్తించడానికి ఇలాంటి సాకులు వెతికారు.

కానీ అల్లాహ్ తన ప్రవక్తను, తన సందేశాన్ని ఎంపిక చేసుకునే అధికారం కేవలం ఆయనకే ఉంది. ప్రవక్తత్వం అనేది లౌకిక సంపద, హోదాలతో సంబంధం లేని దైవిక ఎంపిక. అల్లాహ్ తాను ఎవరిని ప్రవక్తగా ఎంచుకుంటాడో వారికే తెలుసు. ఈ ఆయత్ ద్వారా, అవిశ్వాసుల ఆరోపణలు కేవలం వారి అజ్ఞానం, అహంకారం నుండి పుట్టినవని స్పష్టమవుతుంది.

1. ఈ ఆయత్ నుండి పాఠాలు మరియు ప్రయోజనాలు:

• దైవిక ఎంపిక లౌకిక ప్రమాణాలపై ఆధారపడదు: అల్లాహ్ ప్రవక్తలను, సందేశాలను ఎంపిక చేసుకునేటప్పుడు ధనం, అధికారం, కులం చూడడు. ఆయన తన జ్ఞానం, కరుణ ప్రకారం ఎంపిక చేస్తాడు. ఇది మనకు నేర్పే పాఠం — మనం కూడా మనుషులను వారి హృదయం, విశ్వాసం, సదాచారంతో కొలవాలి, వారి సంపద లేదా హోదాతో కాదు.
• అసూయ మరియు అహంకారం సత్యాన్ని అంగీకరించకుండా చేస్తాయి: మక్కా నాయకులు ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) యొక్క సత్యత్వాన్ని గుర్తించినా, అసూయ కారణంగా అంగీకరించలేదు. ఇది మనకు హెచ్చరిక — అహ