Sura El-Džasija — Ajet 18

Značenja riječi:

• Šeriat – jasan put, zakon i pravac koji je Allah odredio.
• Od emra – od Allahove zapovijedi i vjerskog zakona.
• Strasti (ehva) – prohtjevi i sklonosti koje nemaju osnova u znanju i istini.

Tumačenje ajeta:

Nakon što je spomenuo da je prethodnim poslanicima, poput Musaa i Isaa, data Knjiga i vjera, Allah se obraća Svom poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, riječima: "Zatim smo tebi odredili šerijat – jasan i potpun zakon koji se tiče vjere i života." To znači da je Allah, nakon prethodnih vjera, poslaniku dao konačan i cjelovit zakon koji obuhvata vjerovanje, ibadet, moral i međuljudske odnose.

Zatim mu Allah naređuje: "Slijedi taj šerijat i ustraj na njemu, i ne povodi se za prohtjevima onih koji ne znaju istinu." Ovdje se misli na nevjernike iz Kurejša i njihove vođe koji su tražili od Poslanika da napusti svoju vjeru i vrati se vjeri svojih predaka. Oni su slijepo slijedili svoje strasti i tradiciju bez ikakvog znanja ili dokaza.

Ajet jasno pokazuje da je šerijat koji je donio Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, vrhunac svih Božijih zakona i da je obaveza svakog vjernika da se u potpunosti pokorava njegovim odredbama, ne obraćajući pažnju na pritiske, ismijavanja ili pozive nevjernika da odstupi od istine. To je temelj vjere – potpuna predanost Allahovom zakonu i odbijanje bilo kakvog kompromisa kada je u pitanju vjera.

Pouke iz ajeta:

• Ovaj ajet ukazuje na veličinu i savršenstvo islamskog šerijata, jer je on posljednja i najpotpunija Božija objava koja je upotpunila sve prethodne zakone.
• Vjernik mora biti čvrst u svojoj vjeri i ne smije se pokolebati pred pritiscima onih koji ne poznaju istinu, ma koliko bili uticajni ili brojni.
• Slijeđenje strasti i prohtjeva bez znanja vodi u zabludu, pa je znanje temelj ispravnog puta.
• Ajet poziva na ponos islamskim identitetom i na to da se ne stidimo svoje vjere niti da tražimo zadovoljstvo ljudi na račun Allahovog zadovoljstva.
• Ovo je i utjeha za vjernike u svakom vremenu – da je istina na njihovoj strani i da je Allahov zakon mjerilo svih stvari, a ne ljudske želje.