Сура Аль-Маида — Аят 13

Значения слов, требующих пояснения:

• «Нақḍ» (نَقْض): нарушение, разрыв.
• «Мис̱а̄ҝ» (مِيثَاق): завет, договор, обязательство.
• «Лаʿанна̄» (لَعَنَّا): прокляли, отдалили от Своей милости.
• «Қа̄сийа» (قَاسِيَة): чёрствая, ожесточённая, невосприимчивая к истине.
• «Йухаррифӯна» (يُحَرِّفُونَ): искажают, изменяют, подменяют слова.
• «Хаẓẓан» (حَظًّا): долю, удел, часть.
• «Т̣ат̣т̣алиʿу» (تَطَّلِعُ): узнаёшь, обнаруживаешь, становишься осведомлённым.
• «Ха̄’ина» (خَائِنَة): предательство, вероломство (здесь — род предательства).
• «Ис̣фаҳ» (اصْفَحْ): отстранись, прояви снисхождение, не наказывай.

Толкование аята:

Обращаясь к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), Всевышний Аллах раскрывает причину того тяжёлого положения, в котором оказались сыны Исраиля. Из-за того, что они нарушили данные ими заветы и договоры — заветы, которые они многократно подтверждали, — Аллах лишил их Своей милости и проклял их. Их сердца стали чёрствыми и ожесточёнными, подобно камню или даже ещё жёстче: они перестали воспринимать наставления, не смягчались от знамений и не внимали истине.

Следствием этой ожесточённости стало то, что они принялись искажать Слово Аллаха — Тору, ниспосланную Мусе (Моисею), мир ему. Они изменяли смыслы и подменяли слова, приспосабливая Божественное откровение к своим страстям и мирским интересам. Более того, они оставили без внимания значительную часть того, что им было напомянуто и заповедано, — в том числе веру в последнего Посланника и соблюдение предписаний.

И Всевышний сообщает Своему Пророку: «О Мухаммад! Ты не перестаёшь обнаруживать в них предательство и вероломство — они нарушают договоры, вступают в сговоры с врагами и постоянно ищут пути навредить тебе и твоей общине. Таково их давнее поведение, унаследованное от предков. Исключение составляют лишь немногие из них — те, кто искренне уверовал и остался верен завету».

Затем Аллах обращается к Своему Посланнику с великим повелением, содержащим в себе высочайший нравственный урок: «Прости же их и будь снисходителен! Не отвечай злом на зло, не наказывай их за их козни, а прояви терпение и великодушие. Воистину, Аллах любит тех, кто творит добро, — тех, кто, имея возможность отомстить, предпочитает прощение, и тех, кто отвечает на зло добром».

Этот аят — великое наставление для всех верующих: он учит нас тому, что нарушение договоров и искажение истины ведут к потере Божественной поддержки и ожесточению сердца. И одновременно он призывает нас к высшей степени нравственности — к прощению и снисходительности, ибо это качество любимо Аллахом и является признаком искренней веры.

Пусть же каждый из нас задумается: не ожесточаем ли мы свои сердца, пренебрегая заветами с Аллахом? Не искажаем ли мы смысл Его слов, следуя своим желаниям? И не научимся ли мы прощать тех, кто причинил нам зло, — ради любви Всевышнего, Который любит творящих добро? Ведь прощение — это не слабость, а сила духа, и именно оно открывает двери к милости Аллаха и к спокойствию в сердце.