Sura El-Ma'ida — Ajet 13

Značenja riječi:

• Nakdihim mísakuhum – zbog njihovog kršenja ugovora.
• Le'anahum – udaljili smo ih od Svoje milosti.
• Kasijetun – tvrda, okrutna, koja ne prima istinu.
• Juharrifuna el-kelime an mevadi'ihi – izvrću riječi s njihovih mjesta, mijenjajući značenja i izgovore.
• Nesu hazzan – ostavili su, zapustili dio onoga čime su bili opominjani.
• Tettali'u ala hainetin – otkrivaš, nailaziš na izdaju i vjerolomstvo.
• Fa'fu anhum vesfah – oprosti im i budi blag prema njima.

Tumačenje ajeta:

Zbog toga što su sinovi Israilovi prekršili čvrste ugovore koje su sklopili s Allahom, On ih je udaljio iz Svoje milosti i učinio njihova srca tvrdim i okrutnim, tako da u njih ne prodire nikakvo dobro niti ih koristi bilo kakva opomena. Oni izvrću Allahove riječi s njihovih mjesta – mijenjaju tekst Tewrata i pogrešno tumače značenja kako bi odgovarala njihovim prohtjevima i strastima. Također su zapustili i ostavili veliki dio onoga čime su bili opominjani, te nisu postupali po njemu. Zbog svega toga, ti, o Allahov Poslaniče, neprestano otkrivaš njihovu izdaju i vjerolomstvo – kako prema Allahu, tako i prema vjernicima – osim malobrojnih među njima koji su iskreno vjerovali i održali svoje obaveze. Zato im oprosti njihovo loše postupanje prema tebi, budi blag prema njima i ne uzvraćaj im istom mjerom. Zaista, Allah voli one koji čine dobro – one koji opraštaju onima koji su im učinili zlo i koji uzvraćaju dobrim na loše.

Pouke iz ajeta:

1. Kršenje ugovora i obaveza jedan je od najtežih grijeha koji dovodi do gubitka Allahove milosti i prokletstva.
2. Tvrdoća srca i udaljenost od vjere posljedica su grijeha i neposlušnosti, a ne nešto što se dešava bez razloga.
3. Izvrtanje Allahovih riječi i pogrešno tumačenje vjerskih tekstova radi postizanja svjetovnih ciljeva je opasna bolest koja vodi u propast.
4. Zapostavljanje Allahovih naredbi i opomena dovodi do toga da čovjek izgubi osjećaj za istinu i počne činiti izdaje.
5. Oprost i blagost prema onima koji čine zlo, kada postoji nada u njihovo ispravljanje, znak su visokog morala i približavaju čovjeka Allahovoj ljubavi.
6. Allahova ljubav prema dobročiniteljima je veliki podsticaj da se svaki vjernik trudi biti među njima, opraštajući i čineći dobro čak i onima koji mu nisu bili dobri.