Alam ta`lam annal laaha lahoo mulkus samaawaati wal ardi yu`az zibu many-yashaa`u wa yaghfiru limany-yashaaa`; wallaahu `alaa kulli shai`in Qadeer
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Ne sais-tu pas qu'à Allah appartient la royauté des cieux et de la terre? Il châtie qui Il veut et pardonne à qui Il veut. Et Allah est Omnipotent.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
Do you not know that to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth? He punishes whom He wills and forgives whom He wills, and Allah is over all things competent.
Ne sais-tu pas qu'à Allah appartient la royauté des cieux et de la terre? Il châtie qui Il veut et pardonne à qui Il veut. Et Allah est Omnipotent.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Mulk : La souveraineté absolue, la possession totale et la gestion complète de toute chose.
Yuʿadhdhibu : Il punit, Il inflige le châtiment.
Yaghfiru : Il pardonne, Il efface les péchés.
Qadīr : Omnipotent, Celui dont le pouvoir ne connaît aucune limite.
Interprétation de la parole d’Allah :
Ô toi, le Messager, ne sais-tu pas avec certitude qu’Allah est le Créateur de l’univers, Celui qui en détient la souveraineté absolue et qui le gouverne comme Il le veut ? Il n’existe aucun être qui partage cette royauté avec Lui. C’est Lui qui punit qui Il veut, selon Sa justice parfaite, et qui pardonne à qui Il veut, selon Sa grâce et Sa miséricorde infinies. Aucune de Ses décisions n’est injuste, car tout ce qu’Il fait repose sur une sagesse absolue. Allah, Lui Seul, a pouvoir sur toute chose : rien ne Lui échappe, rien ne L’affaiblit, et aucun obstacle ne peut entraver Sa volonté. Il est donc le Seul digne d’adoration, de soumission et de crainte.
Leçons et enseignements tirés de ce verset :
Grandeur de la souveraineté divine : Ce verset rappelle au croyant que la royauté des cieux et de la terre appartient entièrement à Allah. Cette prise de conscience remplit le cœur de sérénité, car elle signifie que rien n’arrive sans Sa volonté et que tout est sous Son contrôle parfait.
Équilibre entre crainte et espoir : Le verset combine la crainte du châtiment divin et l’espoir de Son pardon. Cette dualité est essentielle dans la vie du musulman : elle l’empêche de désespérer de la miséricorde d’Allah, tout en le dissuadant de commettre des péchés avec insouciance.
La justice et la grâce divines : Allah punit avec justice et pardonne avec grâce. Cela enseigne au croyant que la miséricorde d’Allah est immense et qu’Il accueille le repentir sincère, quelle que soit la gravité des péchés, tant que le serviteur revient à Lui avec un cœur pur.
La puissance absolue d’Allah : La certitude qu’Allah est capable de toute chose renforce la confiance du croyant en son Seigneur. Dans les moments difficiles, il sait qu’Allah peut changer sa situation en un instant, et dans les moments de faiblesse, il sait que seul Allah peut lui venir en aide.
L’invitation à l’adoration exclusive : Puisque la royauté et le pouvoir appartiennent à Allah Seul, Il est le Seul qui mérite d’être adoré, invoqué et craint. Ce verset purifie donc l’intention du croyant et le dirige vers une dévotion sincère et exclusive envers son Créateur.
Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d'Allah. Allah est Puissant et Sage.
O Messager! Que ne t'affligent point ceux qui concourent en mécréance; parmi ceux qui ont dit: «Nous avons cru» avec leurs bouches sans que leurs cœurs aient jamais cru et parmi les Juifs qui aiment bien écouter le mensonge et écouter d'autres gens qui ne sont jamais venus à toi et qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent: «Si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne l'avez pas reçu, soyez méfiants». Celui qu'Allah veut éprouver, tu n'as pour lui aucune protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah n'a point voulu purifier les cœurs. A eux, seront réservés, une ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l'au-delà.
Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites. S'ils viennent à toi, sois juge entre eux ou détourne toi d'eux. Et si tu te détournes d'eux, jamais ils ne pourront te faire aucun mal. Et si tu juges, alors juge entre eux en équité. Car Allah aime ceux qui jugent équitablement.
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