Сура Аль-Маида — Аят 42

معاني الكلمات:

• سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ: شديدو الإصغاء إلى الباطل والافتراء، يقبلون شهادة الزور ويستمعون إليها بلهفة.
• أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ: السُّحْت هو الحرام الذي يلحق صاحبه العار والخزي، ويذهب ببركة المال؛ فهم يأكلون أموال الناس بالباطل كالرشوة والربا.
• بِالْقِسْطِ: بالعدل والإنصاف التام في الحكم.
• الْمُقْسِطِينَ: العادلين في أقوالهم وأفعالهم وأحكامهم.

التفسير المفصّل:

هذه الآية الكريمة تصف حال فريقٍ من أهل الكتاب، وتحديداً اليهود الذين كانوا في زمن النبي ﷺ، وقد جمعوا بين خصلتين ذميمتين: أولاهما أنهم شديدو الحرص على استماع الكذب، لا يطلبون الحق ولا يبحثون عن الصدق، بل يستمعون إلى الباطل ويقبلون شهادة الزور، وثانيتهما أنهم أكلة للسُّحْت أي الحرام، كالرشوة وأكل أموال الناس بالباطل، وقد نزلت هذه الآية في أمثال كعب بن الأشرف ومن كان على شاكلته ممن يقبلون الرشوة ويحكمون بالباطل.

ثم يأتي التوجيه الإلهي لنبيه ﷺ في شأن هؤلاء الذين يأتون إليه للتحاكم، فيُخيِّره الله بين أمرين: إما أن يحكم بينهم، وإما أن يعرض عن الحكم بينهم، وهذا التخيير خاص بهؤلاء المنافقين وأهل الكتاب الذين لا يريدون الحق، أما المسلمون فيجب الحكم بينهم بالعدل دون تخيير.

وفي هذا التخيير حكمة عظيمة؛ فإن الله يريد أن يبيّن لنبيه أن هؤلاء القوم ليسوا أهلًا للحكم بينهم لأنهم لا يريدون العدل، وإنما يريدون ما يوافق أهواءهم. ثم يأتي الطمأنينة الربانية للنبي ﷺ: "وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا"، أي إن تركت الحكم بينهم فلن يستطيعوا أن يضروك بأي أذى، فالله حافظك وناصرك عليهم.

أما إذا حكم النبي ﷺ بينهم، فإن الله يأمره بالحكم بالعدل والقسط التام، دون محاباة أو مجاملة، حتى ولو كان المتحاكمون أعداءً له؛ فإن العدل واجب مع الجميع، صديقاً كان أم عدواً، مسلماً كان أم غير مسلم.

وتختم الآية ببيان عظيم: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"، أي إن الله يحب العادلين الذين ينصفون الناس في أحكامهم وأقوالهم وأفعالهم، وهذه بشارة عظيمة لكل من يتحرى العدل في حياته؛ فمحبة الله أعظم ما يناله العبد، وهي سبب للسعادة في الدنيا والآخرة.

الدعوة والعبرة:

أيها المسلم الكريم، تأمل في هذه الآية العظيمة تجد فيها دروساً عظيمة:

• أولاً: البعد عن الحرام بجميع صوره، فإن أكل الحرام يذهب بركة المال ويورث العار في الدنيا والآخرة.
• ثانياً: وجوب العدل مع الجميع، حتى مع من يخالفك في الدين؛ فإن العدل خلق المؤمنين، والله يحب العادلين.
• ثالثاً: الثقة بالله والاعتماد عليه؛ فمن كان الله معه فلا يخاف ضرر أحد، كما قال تعالى: "وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا".
• رابعاً: هذه الآية تدعونا إلى التحلي بالصدق وقبول الحق، وعدم الإصغاء إلى الباطل والكذب، فإن استماع الكذب وقبوله من صفات المنافقين وأهل السوء.

فاجعل - يا عبد الله - العدل شعارك، والصدق دثارك، والحلال مكسبك، تكن من المقربين عند الله، ومن الذين يحبهم الله ويرضى عنهم، فما أحلى حياة العادلين، وما أجمل عاقبة الصادقين!