Sammaa`oona lilkazibi akkaaloona lissuht; fa in jaaa`ooka fahkum bainahum aw a`rid anhum wa in tu`rid `anhum falany-yadurrooka shai`anw wa in hakamta fahkum bainahum bilqist; innal laaha yuhibbul muqsiteen
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites. S'ils viennent à toi, sois juge entre eux ou détourne toi d'eux. Et si tu te détournes d'eux, jamais ils ne pourront te faire aucun mal. Et si tu juges, alors juge entre eux en équité. Car Allah aime ceux qui jugent équitablement.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
[They are] avid listeners to falsehood, devourers of [what is] unlawful. So if they come to you, [O Muhammad], judge between them or turn away from them. And if you turn away from them - never will they harm you at all. And if you judge, judge between them with justice. Indeed, Allah loves those who act justly.
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ : Ils écoutent avidement les mensonges et acceptent les faux témoignages.
أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ : Ils consomment abondamment les biens illicites (comme la corruption, l’usure, les pots-de-vin). Le mot *suht* désigne tout gain illégal qui déshonore son détenteur et le prive de bénédiction.
Interprétation de la révélation :
Cette parole divine décrit un groupe de gens (notamment certains juifs de Médine) qui allient deux vices majeurs : l’écoute assidue du mensonge et la consommation effrénée de l’illicite. Ils tendent l’oreille aux fausses paroles, acceptent les témoignages mensongers, et se nourrissent de gains prohibés tels que la corruption et l’usure.
Puis Dieu s’adresse à Son Prophète (paix et bénédictions sur lui) en lui donnant le choix : s’ils viennent te demander de juger entre eux, tu peux soit accepter de trancher leur litige, soit t’abstenir de le faire. Si tu choisis de t’abstenir, ils ne pourront en aucun cas te nuire, car Dieu te protège de leur mal. Mais si tu décides de juger entre eux, alors tu dois le faire avec une équité parfaite, sans favoriser une partie au détriment de l’autre, même s’ils sont tes ennemis ou des gens injustes. Car Dieu aime ceux qui pratiquent la justice dans leurs jugements, quelles que soient les personnes concernées.
Leçons et enseignements tirés de ce verset :
La gravité de l’écoute du mensonge et de la consommation de l’illicite : Ce verset montre que ces deux péchés sont souvent liés, et que le croyant doit s’en éloigner avec détermination.
La liberté de choix du juge dans certaines affaires : Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) avait le choix d’accepter ou non de juger entre des gens qui ne respectaient pas la loi divine. Cela enseigne la sagesse dans la gestion des litiges.
La protection divine pour celui qui suit la voie de Dieu : Si l’on s’abstient de s’immiscer dans des affaires corrompues, Dieu nous préserve de tout préjudice.
L’obligation de la justice absolue : Même envers les ennemis ou les injustes, le jugement doit être rendu avec équité. La justice est une valeur fondamentale en Islam, et Dieu aime ceux qui s’y attachent.
La pureté des sources de revenus : Le croyant doit veiller à ce que sa nourriture et ses gains soient licites, car l’illicite corrompt les œuvres et éloigne de la miséricorde divine.
Ce verset invite chaque musulman à incarner l’intégrité morale, la justice dans ses relations, et la confiance en Dieu qui protège Ses serviteurs sincères contre les complots des malfaisants.
Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites. S'ils viennent à toi, sois juge entre eux ou détourne toi d'eux. Et si tu te détournes d'eux, jamais ils ne pourront te faire aucun mal. Et si tu juges, alors juge entre eux en équité. Car Allah aime ceux qui jugent équitablement.
O Messager! Que ne t'affligent point ceux qui concourent en mécréance; parmi ceux qui ont dit: «Nous avons cru» avec leurs bouches sans que leurs cœurs aient jamais cru et parmi les Juifs qui aiment bien écouter le mensonge et écouter d'autres gens qui ne sont jamais venus à toi et qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent: «Si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne l'avez pas reçu, soyez méfiants». Celui qu'Allah veut éprouver, tu n'as pour lui aucune protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah n'a point voulu purifier les cœurs. A eux, seront réservés, une ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l'au-delà.
Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites. S'ils viennent à toi, sois juge entre eux ou détourne toi d'eux. Et si tu te détournes d'eux, jamais ils ne pourront te faire aucun mal. Et si tu juges, alors juge entre eux en équité. Car Allah aime ceux qui jugent équitablement.
Mais comment te demanderaient-ils d'être leur juge quand ils ont avec eux la Thora dans laquelle se trouve le jugement d'Allah? Et puis, après cela, ils rejettent ton jugement. Ces gens-là ne sont nullement les croyants.
Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C'est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confié la garde du Livre d'Allah, et ils en sont les témoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants.
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