Ан-Наджм сүрәсе — Аять 4

Сүзләрнең мәгънәләре:

• إِنْ — бу урында «башка түгел, ә» мәгънәсендәге инфи тартымы.
• هُوَ — зат алмашлыгы, монда ул Пәйгамбәрнең ﷺ сүзе яки аның укыган вәхие урынына килгән.
• وَحْيٌ — Аллаһы тарафыннан Пәйгамбәргә җиткерелә торган сүз, китап яки мәгънә.
• يُوحَىٰ — «вәхи ителә», ягъни Аллаһы тарафыннан җибәрелә (хәзерге заман фигыле, Аллаһыга кайтарыла).

Аять тәфсире:

Бу аятьтә Аллаһы Тәгалә үзенең хәбибе Мөхәммәднең ﷺ сүзенең һәм эшенең һәркайсы хакыйкатьтә вәхий икәнлеген бәян итә. Ягъни, Пәйгамбәребезнең ﷺ Коръән укыганы, яки аның сөннәтендә килгән хәбәрләре — боларның барысы да аның үз теләгеннән, үз уйлавыннан чыккан түгел, бәлки Аллаһы тарафыннан Җәбраил галәйһиссәлам аша иңдерелгән вәхийдер. Пәйгамбәр ﷺ үз сүзендә дә, эшендә дә һичбер хатага юл куймый, чөнки ул һәрнәрсәдә Аллаһының күрсәтмәсенә иярә. Коръән аның сүзе түгел, ә Аллаһының сүзе — ул аны үзгәртмичә, кимчетмичә, арттырмыйча кешеләргә ирештерә. Шулай ук Пәйгамбәрнең ﷺ сөннәте дә — ул да вәхийгә нигезләнгән, чөнки Аллаһы аңа хәләл һәм хәрамны, дин кагыйдәләрен өйрәткән.

Аятьтән алынган файдалар:

• Пәйгамбәребезнең ﷺ һәр сүзе һәм эше — Аллаһы тарафыннан килгән вәхийгә таяна, шуңа күрә аның сөннәтенә иярү — Аллаһыга иярү белән бер.
• Коръән һәм сөннәт — мөселман өчен ике ышанычлы чыганак, аларда һәрнәрсә хакыйкать һәм тулы камиллектә.
• Бу аять безне Пәйгамбәргә ﷺ буйсынырга һәм аның юлыннан барырга өнди, чөнки ул юл — туры юл, ул безне бәхеткә һәм җәннәткә алып бара.
• Мөселман кешесе Пәйгамбәрнең ﷺ сүзеннән үрнәк алырга тиеш, чөнки ул сүзләр — Аллаһы тарафыннан сакланган вәхий, алар һәр заман өчен яраклы.