スーラ アル・ハディード — 節 24

語句の意味

• يَبْخَلُونَ（吝しむ）：義務として支払うべきものを差し控えること。
• الْبُخْلِ（吝嗇）：財産や知識、地位などを他者のために用いることを惜しむこと。
• يَتَوَلَّ（背を向ける）：アッラーの命令に従うことから逸れること。
• الْغَنِيُّ（満ち足りたお方）：いかなる者をも必要とされない、完全なる自足のお方。
• الْحَمِيدُ（称賛に値するお方）：その御姿・御業・御名において、あらゆる称賛を受けるに相応しいお方。

解説

この節では、人間の醜い性質の一つである「吝嗇（けち）」と、それを他者に勧めるという更なる悪徳が糾弾されています。吝嗇な者たちは、アッラーが与えてくださった財産や知識、地位などを、自分自身のためにも、また社会のためにも使うことを惜しみます。さらに悪いことに、彼らは他の人々にも吝嗇であることを勧め、それを美しいことであるかのように装って推奨します。これは、自らの悪徳を正当化し、それを広めようとする最も醜い態度です。

しかし、そのような者たちがアッラーの命令から背を向けたとしても、アッラーには何の損害も及びません。彼らは自分自身の魂を損なっているに過ぎないのです。なぜなら、アッラーは全ての被造物から完全に満ち足りたお方であり、誰の従順も必要とされないからです。それどころか、アッラーは「ハミード（称賛に値するお方）」であり、その御姿・御業・御名のすべてが完全で美しく、いかなる状況においても称賛を受けるに相応しいお方です。人間が従おうが背こうが、アッラーの完全性と栄光は少しも変わることはありません。

この節から得られる教訓と恵み

1. 吝嗇は信仰の欠如の表れ：アッラーが与えてくださった財産を他者のために使うことを惜しむのは、その財産が本当の意味でアッラーのものであり、私たちはその管理者に過ぎないという認識の欠如から生じます。真の信仰者は、与えられたものを通じてアッラーの喜びを求める者です。
2. 悪を勧めることの重大性：自ら悪を行うこと以上に、他者に悪を勧めることは罪が重いのです。イスラームは、善を勧め悪を戒めることを重視しますが、その逆、すなわち悪を美化して他者に勧めることは、社会全体を腐敗させる重大な罪です。
3. アッラーの完全な自足性：私たちの従順がアッラーに何かを加え、私たちの不従順がアッラーから何かを減じることは決してありません。アッラーは私たちの崇拝を必要とされているのではなく、私たちがアッラーを崇拝することによって自らの魂を浄化し、真の幸福を得るのです。
4. 吝嗇からの解放がもたらす平安：吝嗇は心を不安にし、常に失うことを恐れさせます。しかし、アッラーのために惜しみなく与える者は、心に平安と満足を得ます。与えることは失うことではなく、むしろアッラーの豊かな報酬を得る手段なのです。
5. 称賛に値するお方としてのアッラー：「ハミード」という御名は、アッラーが本質的に称賛に値するお方であり、そのすべての御業が完全であることを示します。この認識は、逆境においてもアッラーを信頼し、全ての状況でアッラーを称賛する心を育みます。