Сура Аль-Араф — Аят 22

Разъяснение значений слов, требующих пояснения:

• فَدَلَّاهُمَا — низвёл их, обманул, заставил их пасть с высокого положения.
• بِغُرُورٍ — посредством обмана, ложью; то есть он обманул их, поклявшись им, проявляя внешне искренность, а внутри скрывая коварство.
• ذَاقَا — вкусили, попробовали.
• بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا — открылись им их нагота и срамные места.
• طَفِقَا — начали, принялись.
• يَخْصِفَانِ — приклеивали, прикладывали лист за листом, соединяли одно с другим.
• عَدُوٌّ مُّبِينٌ — явный, очевидный враг.

Толкование аята:

Шайтан низвёл Адама и Хавву с высокого положения, в котором они находились, прибегнув к обману и коварству. Он поклялся им, что желает им только добра, но в действительности скрывал вражду и обман. Так он заставил их вкусить плоды того дерева, от которого Всевышний Аллах запретил им есть.

Когда же они вкусили от этого дерева, открылась им их нагота, которая прежде была сокрыта. Они увидели то, что было скрыто от них, и одеяние их спало с них. Тогда они принялись прикладывать друг к другу листья райских деревьев, чтобы прикрыть свою наготу и укрыться от взоров.

И воззвал к ним их Господь, обращаясь с упрёком и наставлением: «Разве Я не запретил вам приближаться к этому дереву? Разве Я не говорил вам, что Шайтан — ваш явный враг, вражда которого очевидна?»

В этом аяте — великое назидание для каждого из нас. Он напоминает, что Шайтан никогда не прекращает своих попыток обмануть человека, приукрашивая зло и представляя его в привлекательном свете. Он клянётся и обещает, но нет в его обещаниях ничего, кроме обмана и погибели. И потому верующий должен быть бдительным, помнить о вражде Шайтана и держаться повелений своего Господа.

Этот аят также показывает, что раскрытие наготы — тяжкое дело, которое всегда было порицаемо и отвратительно для человеческой природы и разума. Ислам пришёл, чтобы сохранить достоинство человека, его стыдливость и чистоту, ибо стыд — это часть веры.

И ещё один урок: даже после ошибки Адам и Хавва не отчаялись в милости Аллаха, а обратились к Нему с покаянием. И Господь, обращаясь к ним, не оставил их без наставления, но напомнил им о Своём запрете и о вражде Шайтана — из милости и желания направить их к исправлению. Так и каждый из нас, если оступится, должен спешить к покаянию, а не упорствовать в грехе.

Пусть же Аллах дарует нам стойкость на Его пути, бдительность против козней Шайтана и искреннее следование Его руководству. Поистине, в Коране — свет и наставление для тех, кто размышляет.