Maa kaana li ahlil Madeenati wa man hawlahum minal A`raabi ai yatakhallafoo `ar-Rasoolil laahi wa laa yarghaboo bi anfusihim `an nafsih; zaalika bi annahum laa yuseebuhum zama unw wa laa nasabunw wa laa makhmasatun fee sabeelil laahi wa laa yata`oona mawti`ai yagheezul kuffaara wa laa yanaaloona min `aduwwin nailan illaa kutiba lahum bihee `amalun saalih; innal laaha laa yudee`u ajral muhsineen
📖 Traducción (En Español)
📖 En Español
No es propio de la gente de Medina ni de los beduinos que hay a su alrededor, que se queden atrás cuando salga el Mensajero de Allah, ni que se prefieran a sí mismos antes que a él. Eso es porque ellos no van a sufrir sed, fatiga o hambre en el camino de Allah ni van a dar ningún paso que irrite a los incrédulos, ni van a obtener ningún logro del enemigo sin que por ello no se les escriba una buena acción.Es cierto que Allah no deja que se pierda la recompensa de los que hacen el bien.
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Il n'appartient pas aux habitants de Médine, ni aux Bédouins qui sont autour d'eux, de traîner loin derrière le Messager d'Allah, ni de préférer leur propre vie à la sienne. Car ils n'éprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le sentier d'Allah, ils ne fouleront aucune terre en provoquant la colère des infidèles, et n'obtiendront aucun avantage sur un ennemi, sans qu'il ne leur soit écrit pour cela une bonne action. En vérité Allah ne laisse pas perdre la récompense des bienfaiteurs.
Makhmaṣah (مَخْمَصَة): Hambre aguda o escasez de alimentos.
Yatawallūn (يَطَئُونَ): Pisar o poner el pie en un lugar.
Yaghīẓ (يَغِيظ): Enfurecer o provocar ira.
Nayl (نَيْل): Lo que se obtiene del enemigo, como botín, victoria, captura o derrota infligida.
Interpretación de la aleya:
No es propio ni correcto que los habitantes de Medina —ni los beduinos que viven en sus alrededores— se queden rezagados en sus hogares y familias cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) sale a la batalla, ni que prefieran su propia comodidad y seguridad por encima de la persona del Profeta, quien soporta las dificultades del camino y del combate. Al contrario, deben estar a su lado, protegiéndolo y sacrificándose por él.
La razón de esta orden es que, en su salida por la causa de Allah, no les alcanza sed, ni fatiga, ni hambre, ni pisan tierra alguna que enfurezca a los incrédulos, ni infligen al enemigo derrota, captura o cualquier otro daño, sin que Allah les registre por ello una buena obra y una recompensa completa. Cada esfuerzo, por pequeño que sea, se convierte en un acto de bien que eleva sus grados. Y Allah, ciertamente, no deja perder la recompensa de quienes hacen el bien; antes bien, se la devuelve íntegra y aumentada.
Beneficios y enseñanzas extraídas de la aleya:
La grandeza del sacrificio por la causa de Allah: El creyente no debe escatimar esfuerzo ni bienestar cuando se trata de defender la verdad y apoyar a los guías de la comunidad. La comodidad personal no puede estar por encima del deber hacia Allah y Su Mensajero.
La transformación de las dificultades en recompensas: Esta aleya enseña que el cansancio, el hambre, la sed y cualquier molestia que sufra el creyente en el camino de Allah no es en vano; cada paso y cada gota de sudor se convierten en un tesoro de buenas acciones que lo acercan a su Señor.
La misericordia divina que abarca todos los detalles: Allah no olvida ni siquiera el más mínimo esfuerzo de Sus siervos. Esto infunde esperanza y motiva al musulmán a obrar con sinceridad, sabiendo que nada de su trabajo se pierde.
La unión entre el esfuerzo físico y la elevación espiritual: El Islam no separa la fe de la acción; el sacrificio material se convierte en un medio de purificación y crecimiento espiritual, lo que hace que el creyente ame dar y darlo todo por complacer a su Creador.
El estímulo a la solidaridad y al compañerismo: La aleya invita a no abandonar a los líderes y hermanos en los momentos difíciles, y a compartir las cargas, pues la verdadera fe se manifiesta en la entrega y el apoyo mutuo.
No es propio de la gente de Medina ni de los beduinos que hay a su alrededor, que se queden atrás cuando salga el Mensajero de Allah, ni que se prefieran a sí mismos antes que a él. Eso es porque ellos no van a sufrir sed, fatiga o hambre en el camino de Allah ni van a dar ningún paso que irrite a los incrédulos, ni van a obtener ningún logro del enemigo sin que por ello no se les escriba una buena acción.Es cierto que Allah no deja que se pierda la recompensa de los que hacen el bien.
Y también lo hizo con los tres que se habían quedado atrás y llegó un momento en el que la tierra se les hizo estrecha y sus propias almas les parecían estrechas y pensaron que no habría refugio ante Allah excepto en El mismo, y Él se volvió sobre ellos para que pudieran retractarse de su error, verdaderamente Allah es El que se vuelve en favor de Sus siervos, el Compasivo.
No es propio de la gente de Medina ni de los beduinos que hay a su alrededor, que se queden atrás cuando salga el Mensajero de Allah, ni que se prefieran a sí mismos antes que a él. Eso es porque ellos no van a sufrir sed, fatiga o hambre en el camino de Allah ni van a dar ningún paso que irrite a los incrédulos, ni van a obtener ningún logro del enemigo sin que por ello no se les escriba una buena acción.Es cierto que Allah no deja que se pierda la recompensa de los que hacen el bien.
No conviene a los creyentes que salgan de expedición todos a la vez, es mejor que de cada grupo salga una parte, para que así haya otros que puedan instruirse en la práctica de Adoración y puedan advertir a su gente cuando regresen, tal vez así se guarden.
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