সূরা আল-বাইয়্যিনাহ — আয়াত 4

শব্দার্থ:

• তাফাররাক্ব (তফরিক/বিভক্ত হওয়া): অর্থাৎ মতভেদ করা, দল-উপদলে বিভক্ত হয়ে যাওয়া।
• আহলুল কিতাব: যাদেরকে আসমানী কিতাব (তাওরাত ও ইঞ্জিল) দেওয়া হয়েছিল, অর্থাৎ ইয়াহুদী ও নাসারা।
• বাইয়্যিনাহ: সুস্পষ্ট প্রমাণ, স্পষ্ট দলীল। এখানে উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর আগমন এবং তার সত্যতা প্রমাণকারী স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ।

তাফসীর:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিচ্ছেন যে, আহলুল কিতাবদের মধ্যে বিভক্তি ও মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে শুধুমাত্র সেই সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পরেই, অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর আবির্ভাবের পর। এর আগে তারা ঐক্যবদ্ধ ছিল। তাদের কিতাবে শেষ নবী (ﷺ)-এর আগমনের সুসংবাদ এবং তার পরিচয় স্পষ্টভাবে লেখা ছিল। তারা নিজেরাও জানত যে, এই নবী আসবেন এবং তারা তার অনুসরণ করবে। কিন্তু যখন সেই প্রতিশ্রুত নবী (ﷺ) প্রকৃতপক্ষে প্রেরিত হলেন, তখন তাদের মধ্যে বিভক্তি দেখা দিল।

কেন এমন হলো? কারণ, নবী (ﷺ) যখন আরব জাতির মধ্য থেকে আগমন করলেন, তখন তাদের মধ্যে হিংসা-বিদ্বেষ জাগ্রত হলো। তারা ভাবল, আমাদের জাতির মধ্যে থেকে তো নবী আসার কথা ছিল, কিন্তু তিনি অন্য জাতির মধ্য থেকে এসেছেন! ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ ঈমান আনল, আর কেউ কেউ জেনে-বুঝে সত্যকে অস্বীকার করে কুফরীর উপর অটল রইল। অথচ তাদের কাছে সত্য স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল, কোনো সন্দেহ ছিল না।

এখানে আল্লাহ তাআলা মূলত তাদের সেই আচরণেরই সমালোচনা করেছেন। সত্য যখন স্পষ্ট হয়ে যায়, তখন মানুষের উচিত তা মেনে নেওয়া। কিন্তু হিংসা, অহংকার এবং পার্থিব স্বার্থের কারণে তারা সত্যকে প্রত্যাখ্যান করল। এটি তাদের জন্য একটি বড় শিক্ষণীয় বিষয়।

প্রিয় পাঠক! এই আয়াত থেকে আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা হলো, সত্য যত স্পষ্টই হোক না কেন, মানুষের অন্তরে যদি হিংসা বা অহংকার থাকে, তবে সে সত্যকে মেনে নিতে পারে না। তাই আমাদের উচিত সর্বদা অন্তরকে পরিষ্কার রাখা, হিংসা-বিদ্বেষ থেকে দূরে থাকা এবং সত্যকে যেখান থেকেই আসুক না কেন, তা বিনা দ্বিধায় মেনে নেওয়া। আল্লাহ আমাদের সবাইকে সত্যকে চেনার এবং মেনে নেওয়ার তাওফীক দান করুন। আমীন।