حديث: عمر بن الخطاب: من أكل البصل والثوم فليمتهما طبخا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الفرائض

باب ما جاء في الكلالة

عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة، فذكر نبي اللَّه ﷺ، وذكر أبا بكر، قال: إني رأيت كأن ديكانقرني ثلاث نقرات، وإني لا أراه إلا حضور أجلي، وإن أقواما يأمرونني أن أستخلف، وإن اللَّه لم يكن ليضيع دينه، ولا خلافته، ولا الذي بعث به نبيه ﷺ، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين
هؤلاء الستة الذين توفي رسول اللَّه ﷺ وهو عنهم راض، وإني قد علمت أن أقواما يطعنون في هذا الأمر، أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام، فإن فعلوا ذلك فأولئك أعداء اللَّه، الكَفَرة الضُلَّال، ثم إني لا أدع بعدي شيئًا أهم عندي من الكلالة، ما راجعت رسول اللَّه ﷺ في شيء ما راجعته في الكلالة، وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه، حتى طعن بإصبعه في صدري، فقال: «يا عمر، ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء». وإني إن أعش أقْضِ فيها بقضية، يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن. ثم قال: اللَّهمّ! إني أشهدك على أمراء الأمصار، وإني إنما بعثتهم عليهم؛ ليعدلوا عليهم، وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم ﷺ، ويقسموا فيهم فيئَهُم، ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من أمرهم، ثم إنكم أيها الناس، تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين، هذا البصل والثوم، لقد رأيت رسول اللَّه ﷺ إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به، فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما فليُمِتهما طبخا.
صحيح: رواه مسلم في المساجد (٥٦٧) عن محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة فذكره.

عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة، فذكر نبي اللَّه ﷺ، وذكر أبا بكر، قال: إني رأيت كأن ديكانقرني ثلاث نقرات، وإني لا أراه إلا حضور أجلي، وإن أقواما يأمرونني أن أستخلف، وإن اللَّه لم يكن ليضيع دينه، ولا خلافته، ولا الذي بعث به نبيه ﷺ، فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول اللَّه ﷺ وهو عنهم راض، وإني قد علمت أن أقواما يطعنون في هذا الأمر، أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام، فإن فعلوا ذلك فأولئك أعداء اللَّه، الكَفَرة الضُلَّال، ثم إني لا أدع بعدي شيئًا أهم عندي من الكلالة، ما راجعت رسول اللَّه ﷺ في شيء ما راجعته في الكلالة، وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه، حتى طعن بإصبعه في صدري، فقال: «يا عمر، ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء». وإني إن أعش أقْضِ فيها بقضية، يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن. ثم قال: اللَّهمّ! إني أشهدك على أمراء الأمصار، وإني إنما بعثتهم عليهم؛ ليعدلوا عليهم، وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم ﷺ، ويقسموا فيهم فيئَهُم، ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من أمرهم، ثم إنكم أيها الناس، تأكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين، هذا البصل والثوم، لقد رأيت رسول اللَّه ﷺ إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمر به، فأخرج إلى البقيع، فمن أكلهما فليُمِتهما طبخا.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الذي رواه معدان بن أبي طلحة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مع بيان مفرداته ودروسه المستفادة:

1. شرح المفردات:


● ديكًا نقرني: الديك طائر معروف، والنقر هو الضرب بمنقاره، أي أن ديكًا نقر عمر ثلاث مرات.
● حضور أجلي: قرب وفاته.
● يستخلف: يختار خليفة من بعده.
● الكلالة: هم الورثة الذين ليسوا من أصول الشخص ولا فروعه (كالإخوة والأعمام).
● آية الصيف: يقصد الآية 176 من سورة النساء التي نزلت في فصل الصيف.
● أمراء الأمصار: ولاة الولايات الإسلامية.
● فيئهم: الغنائم والأموال العامة.
● البقيع: مقبرة في المدينة المنورة.

2. شرح الحديث:


يذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خطبته يوم الجمعة رؤيا رأها (نقر الديك له ثلاث مرات) ففسرها بأنها إشارة إلى قرب أجله. ثم يذكر موقفه من مسألة الاستخلاف بعد موته، فيرفض تعيين خليفة معين، ويجعل الأمر شورى بين ستة من الصحابة وهم: عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، طلحة بن عبيد الله، الزبير بن العوام، سعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم أجمعين. ويحذر من الذين يطعنون في هذا الأمر ويتهددهم بالوعيد الشديد.
ثم ينتقل إلى موضوع الكلالة (الورثة من غير الأصول والفروع) فيذكر أنه كان يشغل باله، وأن النبي ﷺ أرشده إلى آية الصيف (آية الكلالة في سورة النساء) وغضب منه حين أكثر السؤال عنها. ويعبر عن عزمه على بيان حكمها بوضوح إن بقي حيًا.
ويختم خطبته بالدعاء والشهادة على أمراء الأمصار بأنه بعثهم لتحقيق العدل وتعليم الناس دينهم، ويحذر الناس من أكل البصل والثوم نيئين لما فيهما من رائحة كريهة تؤذي المصلين، مستدلاً بفعل النبي ﷺ في إخراج من يأكلهما من المسجد.

3. الدروس المستفادة:


● الإيمان بالقدر: تفسير عمر للرؤيا يدل على الإيمان بقضاء الله وقدره.
● مبدأ الشورى: رفض عمر لتعيين خليفة من بعده وجعله الأمر شورى بين ستة من الصحابة يدل على أهمية الشورى في النظام السياسي الإسلامي.
● التحذير من الفتنة: تحذير عمر من الطعن في أمر الخلافة يدل على حرصه على وحدة الأمة.
● اهتمام بالقضايا الشرعية: اهتمام عمر بقضية الكلالة يدل على حرص الصحابة على فهم دقائق الأحكام الشرعية.
● مسؤولية الحكام: تذكير عمر لأمراء الأمصار بمسؤولياتهم يدل على أن الحكم في الإسلام مسؤولية وأمانة.
● مراعاة آداب المسجد: النهي عن أكل البصل والثوم نيئين قبل الذهاب إلى المسجد يدل على ضرورة مراعاة حرمة المسجد وراحة المصلين.

4. معلومات إضافية:


- الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه.
- الستة الذين جعل عمر الشورى بينهم هم من المبشرين بالجنة.
- آية الكلالة هي قوله تعالى: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176].
- النهي عن أكل البصل والثوم النيئين لما فيهما من رائحة تؤذي الملائكة والمصلين، أما مطبوخين فلا بأس.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في المساجد (٥٦٧) عن محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة فذكره.
وكذا رواه أيضًا في الفرائض (١٦١٧) من هذا الطريق مختصرا.
وقوله: «آية الصيف»: معناه الآية التي نزلت في الصيف.
قال الواحدي: «أنزل اللَّه في الكلالة آيتين. إحداهما في الشتاء، وهي التي في أول النساء، والأخرى في الصيف، وهي التي في آخرها». انظر «الإتقان» (١/ ١٤٩).

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 3 من أصل 66 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عمر بن الخطاب: من أكل البصل والثوم فليمتهما طبخا

  • 📜 حديث: عمر بن الخطاب: من أكل البصل والثوم فليمتهما طبخا

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: عمر بن الخطاب: من أكل البصل والثوم فليمتهما طبخا

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: عمر بن الخطاب: من أكل البصل والثوم فليمتهما طبخا

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: عمر بن الخطاب: من أكل البصل والثوم فليمتهما طبخا

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب