حديث: مولى القوم من أنفسهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الميراث بالولاء
متفق عليه: رواه البخاري في الفرائض (٦٧٦١) عن آدم، حدثنا شعبة، حدثنا معاوية بن قرة، وقتادة، عن أنس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد،
فالحديث الذي ذكر هو جزء من حديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في الأدب المفرد، وغيرهم، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ».
أولاً. شرح المفردات:
● مولى: لفظة "مولى" في اللغة العربية من الألفاظ التي تحمل معاني متعددة واسعة، ومن أبرزها: الناصر، والحليف، والجار، والقريب، والسيد، والعتيق (الحر بعد العبودية)، والصاحب. والمقصود هنا هو الذي ينتمي إلى القوم ولو لم يكن من أصلهم، فيعامل معاملة الأصلاء منهم.
● القوم: الجماعة من الناس، القبيلة أو العشيرة.
● من أنفسهم: أي كأحدهم، له ما لهم، وعليه ما عليهم، في الحقوق والواجبات.
ثانيًا. شرح الحديث:
المعنى العام للحديث أن الشخص الذي يصير "مولى" لقوم – سواء كان ذلك بسبب عتقهم إياه فصار عتيقهم، أو حلف لهم، أو جاورهم وانضم إليهم – فإنه يصبح كأنه واحد منهم، يجب أن يُعطى حقوقهم، ويُحاط بكرامتهم، ويُدان بدينهم، وتُحفظ حرمته كحرمتهم، ولا يُفرق بينه وبينهم في المعاملة.
وهذا من مكارم الأخلاق التي جاء بها الإسلام، والتي تؤكد على المساواة والتآخي بين الناس، regardless of their origins. فالنسب الحقيقي هو نسب الدين والأخوة في الله، والانتماء الحقيقي هو بالتعاون والولاء للجماعة المسلمة.
ثالثًا. الدروس المستفادة والفَوائد:
1- التأكيد على مبدأ المساواة: الإسلام ساوى بين الناس regardless of أعراقهم أو أصولهم، فالمولى – وهو الذي قد يكون من أصل غير عربي أو من العبيد السابقين – يُعتبر جزءًا من القوم وله نفس المكانة.
2- الحث على إكرام الموالي وإدماجهم في المجتمع: كان الموالي في الجاهلية يُنظر إليهم نظرة دونية، فجاء الإسلام ليرفع من شأنهم ويأمر بإعزازهم وعدم إهانتهم.
3- تقوية أواصر المجتمع: by اعتبار الموالي من أنفس القوم، يشعرون بالانتماء والأمان، مما يقوي تماسك المجتمع ويحد من الطبقية والعنصرية.
4- الرد على النزعات العصبية والقبلية: الحديث ينهى عن التفاخر بالأنساب والحسب، ويؤكد أن المعيار هو التقوى والانتماء للإيمان والأخوة الإسلامية.
5- من تطبيقات الحديث: أن الموالي يرثون من خلال الولاء، ويُعتبرون جزءًا من العائلة في النصرة والحماية والذمة.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث جاء في سياقات عدة، منها في فضل الموالي وذكر مناقبهم، وأنهم يشتركون مع القوم في الخير والشر.
- روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه تطبيقًا عمليًا لهذا الحديث، حيث كان يقول: "إن موالينا منا"، ويقصد بذلك أنهم شركاء في الدين والمجتمع.
- هذا المبدأ العظيم هو ما جعل المجتمع الإسلامي مجتمعًا متماسكًا متآخيًا، ضم أعراقًا مختلفة تحت مظلة الإسلام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ملاحظة: الحديث بهذا اللفظ "مولى القوم من أنفسهم" رُوي بعدة طرق، بعضها فيها ضعف، ولكن معناه صحيح ومؤيد بأدلة أخرى من السنة ومقاصد الشريعة.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في الزكاة (١٠٥٩/ ١٣٣) من وجه آخر عن شعبة، عن قتادة وحده بإسناده مطولا، ولفظه:
قال: جمع رسول اللَّه ﷺ الأنصار، فقال: «أفيكم أحد من غيركم؟» فقالوا: لا، إلا ابن أختٍ لنا. فقال رسول اللَّه ﷺ: «إن ابن أخت القوم منهم». ثم ذكر بقية الحديث في فضائل الأنصار.
وقوله: «مولى القوم» أي عتيقهم، ينسب إليهم، ويرثونه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 32 من أصل 66 حديثاً له شرح
- 7 عنوان الحديث: "إن الله قد أنزل فبين لأخواتك فجعل لهن...
- 8 ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر
- 9 أقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله
- 10 قضى رسول الله في جنين امرأة سقط ميتا بغرة عبد...
- 11 من ترك مالا فهو لورثته ومن توفي وعليه دين فعلي...
- 12 من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلينا
- 13 النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم في الدنيا والآخرة
- 14 من ترك كلا أو ضياعا فأنا وليه
- 15 من ترك مالا فلورثته، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي
- 16 أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله
- 17 من ترك دينا أو ضياعا فإلَيَّ وعلَيَّ
- 18 بيعة علي لأبي بكر رضي الله عنهما
- 19 ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة
- 20 من كان النبي يعوله أنفق عليه
- 21 عن عمر بن الخطاب في قضية إرث النبي ﷺ
- 22 ما تركه النبي صدقة لا ميراث
- 23 شيء تركه رسول الله فلم يحركه فلا أحركه
- 24 للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت
- 25 قضى معاذ بن جبل النصف للابنة والنصف للأخت
- 26 أعطى الابنة النصف والأخت النصف
- 27 فرق النبي بين الملاعن وامرأته وألحق الولد بها
- 28 ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها
- 29 من استلحق بعد أبيه فله نصيبه فيما لم يقسم
- 30 الولد ولد زنا لا يرث ولا يورث
- 31 إنما الولاء لمن أعتق
- 32 مولى القوم من أنفسهم
- 33 ما أحرز الولد والوالد فهو لعصبته من كان
- 34 يرث الولاء من ورث المال من والد أو ولد
- 35 نهى رسول الله عن بيع الولاء وعن هبته
- 36 الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب
- 37 أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته
- 38 الميراث للمهاجر والأنصاري نسخ بالإرث للعصبة
- 39 كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر
- 40 ابن أخت القوم منهم، أو من أنفسهم
- 41 ابن أخت القوم منهم
- 42 ابن الأخت منهم
- 43 اللَّه ورسوله مولى من لا مولى له
- 44 من ترك دينا أو ضيعة فإلي
- 45 لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
- 46 هل ترك عقيل من رباع أو دور؟
- 47 الإسلام يزيد ولا ينقص
- 48 لا يتوارث أهل ملتين شتى
- 49 لا تسافر امرأة ثلاث ليال مع غير ذي محرم
- 50 ليس للقاتل شيء
- 51 جعل للزوجة الثمن والربع، وللزوج الشطر والربع
- 52 من أسلم على يدي رجل فهو أولى الناس بمحياه ومماته
- 53 أعط ابنتي سعد ثلثي ماله وأعط امرأته الثمن
- 54 ميراث الجدة السدس من النبي ﷺ
- 55 الجدة السدس إذا لم تكن دونها أم
- 56 أتي النبي ﷺ بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا
معلومات عن حديث: مولى القوم من أنفسهم
📜 حديث: مولى القوم من أنفسهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مولى القوم من أنفسهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مولى القوم من أنفسهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مولى القوم من أنفسهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








